即使是十二世紀(jì)末到十三世紀(jì)初十字軍風(fēng)靡一世的時(shí)候，這種狂熱也不過是在拉丁世界內(nèi)而已?，旣悂喫诘木刻苟”な窍ＥD的天下，雖說同為基督教圈，卻沒有拉丁式的狂躁，這里沒有十字軍熱潮。

君士坦丁堡的人們對于立志奪回圣地耶路撒冷的十字軍雖然舉雙手贊成，但自己卻沒有組織十字軍的打算。十字軍經(jīng)過他們的土地時(shí)，作為教友，他們雖也出面歡迎，但總給人一種生分的感覺，有時(shí)甚至流露出一種類似鄙夷鄉(xiāng)巴佬兒的厭惡感。

“他們和乃蠻那里野蠻、沒教養(yǎng)的人沒什么區(qū)別?！睘跛妓岚欀碱^說道。

她本來只簽了兩年合同，之后就可以回國了。兩年是為了讓瑪麗亞適應(yīng)當(dāng)?shù)氐纳?。但是烏思塔尼決定不回去了。她不愿意再回到野蠻的世界中去。和瑪麗亞一樣，她也覺得不回國更好。

君士坦丁堡生活很舒適。不過，雖然聶斯脫利派是誕生在這片土地上的，但由于它長期遭受壓迫，在這里沒有自己的教堂，都是由信徒的家兼作禮拜堂。

瑪麗亞居住的地方面向金角灣，稀疏的建筑幾乎全是教堂。

1054年，由于君士坦丁堡的總主教色路拉里烏斯拒絕會見羅馬教宗利奧九世派遣來的使節(jié)宏伯特，該年七月十六日，羅馬使節(jié)宏伯特在圣索菲婭大教堂擲下了“逐出令”，宣布開除君士坦丁堡總主教教籍，導(dǎo)致基督教東西兩教會分離。

然而，宣布開除教籍的不是教皇，而是以其使節(jié)的名義進(jìn)行的。所以，被稱為東西分離，而不是分裂。也就是說大家只是關(guān)系不融洽，還沒到分裂開戰(zhàn)的地步。

但是到了十字軍時(shí)代，異常的心理開始起作用了。當(dāng)時(shí)距逐出令事件已經(jīng)過了一百五十年，而且圣城耶路撒冷也被伊斯蘭軍占據(jù)。

在拉丁派的基督教徒看來，君士坦丁堡簡直就是異教或者異端的大本營。就是在這樣的背景下，1204年，第四次十字軍占領(lǐng)了君士坦丁堡。

此時(shí)，瑪麗亞她們來這里已經(jīng)十六年了，她也三十三歲了。

“咱們趕緊逃跑吧，最重要的是要丟下金銀財(cái)寶。”看到掠奪開始后的情形，烏思塔尼催促瑪麗亞。兩個(gè)女人換上了破舊的衣服。然而，烏思塔尼卻為瑪麗亞的美貌感到擔(dān)心。

圣索菲婭大教堂是遭受搶掠最嚴(yán)重的地方，可悲的是，善男信女們都認(rèn)為那里最安全。

聶斯脫利派的瑪麗亞深知那是最危險(xiǎn)的地方，她們逃向了山中。

十九世紀(jì)末，那座山上修建了茶館，文學(xué)家皮埃爾?洛蒂經(jīng)常來這里飲茶。但在十三世紀(jì)初，這里還沒有什么建筑，是一個(gè)人煙稀少的地方，瑪麗亞她們就躲藏在這里。

搜索一直持續(xù)了三天。第一天十字軍從附近的灌木叢中發(fā)現(xiàn)了兩男一女，還有兩名兒童，他們被帶走了。第二天搜出了一名老人，他大聲叫喊：“為什么基督徒要虐待基督徒？你們是惡魔還是伊斯蘭？”

十字軍官兵大概被老人的話震撼了，之后就停止了搜索灌木叢的行動。

到了第三天，人們都已饑渴難耐，大家期盼著這股瘋狂的情形趕快過去。烏思塔尼看了看身邊的瑪麗亞，輕輕嘆了口氣。

瑪麗亞剛出國時(shí)，臉上還有幾分稚氣，自從與薩拉丁相遇后，她的年齡似乎不再增長了似的，在君士坦丁堡這些年，幾乎看不出什么變化來。

難道薩拉丁施了魔法嗎？烏思塔尼有時(shí)不禁會蹦出這種典型的中世紀(jì)式的想法來。對瑪麗亞來講，薩拉丁的出現(xiàn)是如此的奇跡。然而，這位反十字軍的英雄也于1193年去世了。此后又過了十年。

這時(shí)，瑪麗亞搖搖晃晃地站了起來，小聲地說道：“啊，咱們走吧，薩拉丁會來的，薩拉丁……。”

迎面走來了一名十字軍軍官。軍官一般都會有部下跟隨，但他卻只是一個(gè)人。而且腋下還夾著一本書，書名是：THEOLOGIA MYSTICA（神秘神學(xué)）。

瑪麗亞指著那本書說道：“把那本書還給我，那是我的書。因?yàn)樘亓?，所以放在那里的?！?/p>

“真的嗎……”，那名男子說，他的衣服很臟，但仔細(xì)看的話，可以發(fā)現(xiàn)他的身材很健美。