現(xiàn)在連太陽汗被捉、其子屈出律逃走的消息也盡人皆知了。對于基督徒國王的悲劇，亨利不禁灑下了幾滴同情之淚。

然而，過了一周左右，又傳來消息說蒙古的鐵木真制定了法令，禁止所有因宗教產(chǎn)生的歧視，并以書面文件形式頒布了下來。蒙古沒有文字，蒙古人可能像乃蠻用畏兀兒文字表述自己的語言——乃蠻語一樣，造出了蒙古文字吧。因為有范本，應該很快就能造出來。

這道法令的頒布，表明蒙古承認了宗教自由。

這個消息在君士坦丁堡宗教界中掀起了一陣熱潮，人們紛紛議論著：有志愿去蒙古那里的人嗎？——對了，前些日子，不是有一個人申請去乃蠻的嗎？

在東方傳教部中，因為蒙古的這個宣言，促使大家想起了亨利。

亨利被叫來了。

相關(guān)方面對他進行了種種考察，最后同意他帶兩名年長的仆人一同去傳教。此外還允許他再配備兩名隨從，這兩名隨從可以在當?shù)毓蛡颉?/p>

至于仆人，亨利早就登記了瑪麗亞和烏思塔尼，她們和東方傳教部毫無關(guān)系。

亨利對這個問題考慮得很周到。

瑪麗亞聽說鐵木真允許人們在他的領(lǐng)土內(nèi)自由旅行的消息后，好像突然起了思鄉(xiāng)之情。這并不是亨利誘導的，而是她自己變得很想回家。

君士坦丁堡很舒適，但有比舒適更吸引她的什么東西在召喚著她。那到底是什么？她也不明白，不過，它顯然是具有強烈的吸引力。

“是草原的呼喚吧？”烏思塔尼這樣說。但瑪麗亞并不清楚。她隱約感到在離開故鄉(xiāng)十多年后的今天，自己似乎還能做點什么。

而且，這次的拉丁暴亂，把她一直深信不疑的東西捅了一個大窟窿。

乃蠻已經(jīng)亡國了，而這場突然襲擊她的鄉(xiāng)愁大概就與乃蠻的滅亡有關(guān)吧。正因為國家沒有了，所以才想回家，或許就是這樣，瑪麗亞雖然不知詳情，但她感到只要國家還存在，自己就不能回去。國家滅亡了，瑪麗亞也自由了，像她這樣流亡海外，是國家造成的。

烏思塔尼雖然一直很向往文明社會，但眼前的這場拉丁暴亂也徹底顛覆了她的這種向往。而且，對于現(xiàn)在的她來講，如果沒有瑪麗亞的話，人生根本就沒有意義。所以她除了跟隨瑪麗亞一起回草原之外別無選擇。

從君士坦丁堡到鐵木真的大本營非常遙遠，出發(fā)前的各種準備工作也很耗費時間。

他們一行是在乃蠻滅亡后的第二年九月才啟程的。因為與各地教會聯(lián)絡、準備送給各地伊斯蘭領(lǐng)導者的的禮物等等，安排好所有事宜不是一件容易的事情。

教會中人關(guān)心的問題是誰會比自己的教派更早踏上蒙古的土地。此外還關(guān)心克烈、乃蠻的聶斯脫利派人的動向。不過他們知道征服者對此類事情一向漠不關(guān)心。

離開君士坦丁堡后，亨利一行人的行進速度很慢，因為他們要一邊走一邊搜集情報。

最終他們決定從咸海經(jīng)撒馬爾罕 進入西遼。西遼也稱黑契丹，契丹族原先在東方建立了遼國，后被女真族建立的金朝打敗，遂逃到了遙遠的西方。西遼是流亡政權(quán)，據(jù)說它的國民非常老實、本分。

“我很喜歡有過亡國經(jīng)歷的國家，因為他們不趾高氣昂，他們能夠很好地理解別人的痛苦和悲傷?！焙嗬f。

西遼原本是一個佛教國家，但由于離開本國已經(jīng)很長時間了，所以國內(nèi)的伊斯蘭教徒也很多，另外幸運的是那里還有一部分聶斯脫利派的基督教徒。

“咱們先去八剌沙袞吧?！焙嗬f，那是西遼的首都。

途中因烏思塔尼生病療養(yǎng)等緣故，距他們離開君士坦丁堡已經(jīng)過了兩年多了。