當時成吉思汗手下，稱為國王的只有木華黎一人。木華黎一直轉(zhuǎn)戰(zhàn)于遼西、河北、山西、陜西。

成吉思汗從一開始的興趣點就在“西方”，他把征討的重點放在了西方。

太行（山脈）之北，朕自經(jīng)略。太行以南，卿其勉之。

據(jù)說成吉思汗曾經(jīng)這樣講道。

在首次伐金戰(zhàn)中投降蒙古的契丹人中，還有一個跟隨西京留守的石抹明安。他在作戰(zhàn)中一個人投降了，并規(guī)勸蒙古軍不要屠城。

他說如果不屠城的話，那些原本與蒙古為敵的人會相繼投降。正如他所言，除了女真族之外，契丹族、漢族人愿意為金朝殉命的人很少，大家都在伺機反戈。

蒙古在伐金之戰(zhàn)的初期，與土地相比，人口掠奪是主要的目標。他們從一開始就沒有占領土地的念頭，只想在戰(zhàn)后進行掠奪。為了能掠奪，才要打仗。但就算是打勝了，也沒有在那片土地上停留下來的意思。這種戰(zhàn)爭與草原上襲擊帳篷群是一樣的。

石明抹安是契丹族人，并不像女真族人那樣忠于金朝。金朝最近雖然改善了對契丹族人的待遇，但也不過是杯水車薪。

這些投降的人，無論漢人，還是契丹人，都是著名的人物。但成吉思汗有時也會隨意地選拔一些人。偶爾他會說：“那個人長得相貌堂堂的，從今天起就擔任我的守衛(wèi)吧?！笨瓷先ズ孟衤唤?jīng)心，但往往選出來的都是很優(yōu)秀的人，歸根結底成吉思汗的第六感是非常敏銳的。

在這次戰(zhàn)爭中，一個張姓男子得到成吉思汗的提拔，雖然他有自己的名字，但人們都叫他“拔都”，拔都是蒙古語“勇士”的意思。

張拔都是出生在昌平縣的漢人，但也有說他實際上是契丹人的。像他這樣不知自己出身來歷的人很多。

在成吉思汗的帳篷附近，拿著武器擔任守衛(wèi)任務的，總的來說是年輕人，他們都是蒙古帝國的精英。

有一次，成吉思汗帶著達達馬斯的部下約翰出征，這不過是他一時的心血來潮而已，但約翰和張拔都卻很對脾氣。約翰向張拔都學習漢語，張拔都則向約翰學習各種語言。

“我父親不在了?！奔s翰說道。

“我也是。”張拔都道，這句話將倆人聯(lián)系在一起。

有一天，約翰對張拔都說：“以前對你說我父親不在了，其實他可能還活著，只是我父親好像把我拋棄了。感覺像對你當面說了謊，讓我挺不安的?！?/p>

“我也是。那種情況，我們也可以算是父親不在了?！睆埌味家贿吶嘀亲樱贿呎f道。

蒙古軍雖然包圍了金朝首都燕京，但沒有進城的打算。蒙古人只想震攝燕京，對它周圍進行威嚇性的接近而已。

翌年即1212年沒有大規(guī)模的戰(zhàn)爭，特別是成吉思汗嚴禁攻打燕京。

從這時開始，人們逐漸熟悉蒙古的做法了——投降者不殺，而頑強抵抗的人一定會遭到殘殺。

如此一來，投降的人就大大增加了。而約翰和張拔都則是對各地權勢人物宣揚蒙古這個政策的主要人員。

約翰還主動向人們宣揚基督教，當然，這是取得成吉思汗許可的。

“有的人雖然已在恪守基督教的教導，但卻并不知道這就是基督教?！?/p>

他針對各地的慈善團體這樣說道，河北著名的“清樂社”就是其中之一。清樂社的創(chuàng)始人是史倫，他的畫像被供在了祠堂中。

史倫的后裔，現(xiàn)在最年長的是史秉直，史秉直的長子史天倪掌管著清樂社。

自然而然地，約翰對清樂社產(chǎn)生了興趣，他主動登門拜訪了。

約翰、張拔都都沒有向人們表明自己加入了蒙古軍，這天，約翰只是作為基督教的傳教士來到了史家附近。

“噢，是說耶穌啊?！庇腥斯緡佒?。

“是的，是耶穌?！奔s翰回答道。