所謂“師道尊嚴(yán)”，是指為師者所傳之道在一個社會中的尊嚴(yán)，比如家國大義之道、正義正氣之道以及道德倫理等在一個社會主流價值觀中應(yīng)該受到的尊重。同時它也是指為師者自身的人格形象尊嚴(yán)，比如今天一些所謂的“磚家教授”，學(xué)問是大，但在一些公眾輿論事件上，不知堅守道德原則，只知利用自己的學(xué)問大搞“砸磚頭”之舉，這樣的為師者就失去了師道尊嚴(yán)。而這樣沒有師道尊嚴(yán)的現(xiàn)象對民族、對社會的危害是顯而易見的，因為不知道他會把人心世道引向哪個層面的價值觀去。此外，“百年樹人”本身在社會上應(yīng)具有相應(yīng)的尊嚴(yán)。比如說在今天，如果我們把僅僅能教數(shù)理化、能念“ABC”而不知其道德品質(zhì)為何樣的人隨便放到教師崗位上去，那我們這個社會也就談不上師道之尊嚴(yán)了。因為如前所述，到教師崗位上去承擔(dān)“傳道”重任的人，其道德修養(yǎng)首先是應(yīng)該能代表社會道德最高水準(zhǔn)的人。

事實上在今天，能教數(shù)理化、能念“ABC”的人，可以在大街上一抓一大把，而其中能承擔(dān)“傳道”重任的你能抓出幾個？這也許已從某個側(cè)面說明了我們今天所面臨的傳統(tǒng)道德價值觀危機之原因。

師道尊嚴(yán)，中國人講了幾千年。這四個字也正是中華民族在教育領(lǐng)域的最重要的傳統(tǒng)價值觀，也可以說是中華傳統(tǒng)文化生生不息的密碼的核心組成部分。遺憾的是自清末民初一代中國人反傳統(tǒng)以來，當(dāng)我們自己刻意要丟掉這些密碼以后，一百年后的今天，在隨市場經(jīng)濟(jì)而來的各種思潮熏染下，暈頭轉(zhuǎn)向的我們，確實有點找不著北了。

二、師道尊嚴(yán)丟不起

2008年汶川大地震時，曾橫空出世震出來了一個“范跑跑”，引發(fā)了一場關(guān)于師德乃至人性道德的大討論。當(dāng)?shù)卣饋砼R時，一個姓范的中學(xué)老師丟下他的學(xué)生只顧自己逃命，事后他面對媒體記者、面對數(shù)億電視觀眾，還振振有詞地辯論說：“我不管學(xué)生自己先跑，這是人的本能的求生反應(yīng)，何錯之有？”有人評論說：“他也許沒有錯，是動物都有求生本能，只是作為人，還有道德；作為教師，還有師德。遺憾的是這兩者他都沒有。”

當(dāng)然，“范跑跑”不能代表整個教師隊伍，事實上，在大地震中，眾多可歌可泣的英雄教師曾使我們肅然起敬。我們也應(yīng)看到，“范跑跑”的問世，也絕非偶然。在當(dāng)今社會道德價值觀普遍混亂的情況下，教育領(lǐng)域也的確存在一種孕育“范跑跑”的土壤。誠如上文所述，恐怕僅僅能教數(shù)理化、念“ABC”而不知師道尊嚴(yán)為何物的“張跑跑、李跑跑”還大有人在。

我們還記得前幾年有某網(wǎng)站評選過一個“十大荒唐禁令”，其中某地教育機構(gòu)出臺的禁令是這樣的：“中小學(xué)教師嚴(yán)禁奸污猥褻女生。”這個禁令出臺時，曾一度引起輿論嘩然。應(yīng)該說，針對目前一些中小學(xué)校少數(shù)教師的師德現(xiàn)狀，其出發(fā)點是好的，但是，該禁令的出臺，也使當(dāng)今社會師道尊嚴(yán)的失落躍然紙上……