三、以“江湖”解讀中國

江湖是解讀前述五個疑難問題的指針。不談江湖，中國社會就不好理解。通過它，即便不能解釋所有疑惑，也能切開一道口子。

何以“社會上的東西，書本里學(xué)不到”？

顯然，這種矛盾并非全部來自儒教，要看哪些東西書里不敢寫，不能寫。孔門之學(xué)，私塾里可讀，生活里也可用，“三綱五常”“五倫八德”“長幼有序”“尊老敬賢”等均系舊時代憲章綱領(lǐng)，言之行之，并行不悖。盡孝有《孝經(jīng)》，做人有《中庸》，行事有《禮記》，治國有《孟子》，修身有《大學(xué)》，儒家重視“言必信，行必果”，知行合一。所以，那些社會上所謂“書本里學(xué)不到”的東西，那些只能做不能說的東西肯定不在儒家。

譬如，年輕人踏入社會第一課，書本不讓說又必須明白的，究竟是什么？其實答案非常簡單：就是要搞好人際關(guān)系，打好社會基礎(chǔ)，核心是搞定上司、領(lǐng)導(dǎo)、大哥的關(guān)系。這樣說還不免遮遮掩掩，羞羞答答。再直白點說，就是投到一個實力人物門下，聽話、巴結(jié)、獻殷勤、鞍前馬后跑，換得寵信、提攜，以便日后出人頭地。正規(guī)的書本，哪敢這樣教人。既然正規(guī)書本不敢說，那就變成“社會上的東西，書本里學(xué)不到”了。學(xué)不到什么？江湖之秘技也。

這說的還只是入門。

隨著乳臭小兒在社會上立足，羽翼漸行豐滿就要放單飛。這時不僅需要上下拉關(guān)系，還需要橫向搭關(guān)系，建立屬于自己的私人關(guān)系網(wǎng)。要做人，要在社會立足，就非得學(xué)，不學(xué)混不開。打下基礎(chǔ)后，就要靈活運營私人網(wǎng)絡(luò)，搞好戰(zhàn)略經(jīng)營，從中漁利，力爭混個出人頭地、飛黃騰達。這就叫“長袖善舞”?；斓竭@般功夫，可以出師了，按江湖黑話說，可以自立“香堂”了。

這一套哪里來？追蹤溯源，巴結(jié)領(lǐng)導(dǎo)（上司、老板）的伎倆來自官場收門生和江湖拜碼頭的原型。二者沒有本質(zhì)差異，都是江湖，一個黑道江湖，一個白道江湖，門道相通。

除了入門課，實用而講不出口的“學(xué)問”還多得很。這里不說舊的，只說新的：

怎樣假裝“正常”的人情往來，行賄賂之實；

怎樣裝作講義氣，拉人下水；

女人怎樣傍大款，對外假稱“干爹”；

怎樣弄虛作假而出名，怎樣沽名釣譽而行坑蒙拐騙；

怎樣招搖撞騙躋身上流社會；

怎樣濫施人情，支配別人；

……

被稱之“學(xué)問”的東西，反映了歷經(jīng)五百年江湖化的民間行為規(guī)范，其普及程度高于法律，演變成一種慣例。我們要承認(rèn)，這是博弈的結(jié)果，而不是壞人設(shè)計的結(jié)果。在特別嚴(yán)重的地方，普通人不學(xué)這些技巧，便生存困難。面對這個事實，中國的社會學(xué)研究不能說沒有盲點。但這不代表老練的社會學(xué)家們不懂這些，不說而已，大家心照不宣。