秘密教門與會(huì)黨泛濫

談完商幫和官場(chǎng)，再說秘密社會(huì)，它是江湖的主要源頭之一，對(duì)現(xiàn)代江湖習(xí)俗影響最大。今日所謂江湖，狹義指秘密社會(huì)，廣義才是江湖化的民間社會(huì)?！敖备拍钣袃蓪右馑?，首先是秘密社會(huì)向公眾社會(huì)擴(kuò)散，其次是私人關(guān)系網(wǎng)主宰一切，兩者交叉融會(huì)，合二為一。

秘密社會(huì)自東漢以來，歷朝時(shí)有所聞，至明朝陡然風(fēng)起云涌。自明朝以后，秘密社會(huì)的數(shù)量和規(guī)模急劇膨脹，至清朝則達(dá)到“爆炸”地步，會(huì)道門多如牛毛，極大地破壞了傳統(tǒng)社會(huì)秩序。將歷朝秘密社會(huì)的數(shù)量隨時(shí)間作圖，得到一條S形雙曲線，拐點(diǎn)在明朝。

明中葉，在商業(yè)行幫和官場(chǎng)朋黨誕生同時(shí)，中國誕生了第一個(gè)近代范本式的秘密教門——羅教（青幫前身）。自它以后，秘密社會(huì)——教門和會(huì)黨的涌現(xiàn)如雨后春筍，數(shù)量驚人，其中最著名的有：黃天道、紅陽教、西大乘教、東大乘教、齋教、長生教、園頓教、聞香教等，難以備述。

我們先看起于明代的始作俑者。公元1483年，即明朝成化年間，山東即墨縣籍人氏羅夢(mèng)鴻（又名羅清）在北京密云衛(wèi)古北口從軍運(yùn)糧。他深切體察軍士們身心疲憊不堪，有心緩其疾苦，遂立志鉆研悟道，14年后，終于融儒、佛兩教創(chuàng)建了通俗易懂的“羅教”，供軍士修行慰藉心靈。一時(shí)間，漕運(yùn)軍士入教頗眾多，十分流行。羅教是史家認(rèn)定的近代教門的源頭和摹本，后來演變成顯赫于晚清民國的青幫，流傳于海內(nèi)外，前后延綿五個(gè)世紀(jì)。

羅教的早期信眾主要為山東、河北一帶漕運(yùn)水手，后向京杭大運(yùn)河流域廣泛擴(kuò)散。早期羅教傳道僅僅針對(duì)流離失所的游民。它曾經(jīng)在運(yùn)河流域興建數(shù)百所庵堂幫助水手渡過難關(guān)，僅杭州一地就曾有七十余所。入教水手不僅可在庵堂內(nèi)朝拜，還可以在庵內(nèi)賒欠食宿，發(fā)餉后清賬。后來，羅教滲入漕運(yùn)行幫，在清朝演變成青幫，與漕運(yùn)行幫融合為一，成為漕運(yùn)水手的管理組織。再往后，接連發(fā)生了鴉片戰(zhàn)爭和太平天國戰(zhàn)爭，大運(yùn)河漕運(yùn)業(yè)被切斷，漕運(yùn)軍士全體失業(yè)，大量涌進(jìn)附近的上海、杭州等大都市謀生。尤其在上海，英租界、法租界和華界三權(quán)鼎立，留下大量權(quán)力真空，青幫因禍得福，趁機(jī)發(fā)展起來。譬如，當(dāng)時(shí)竊賊在英租界作案，然后流竄到法租界或者華界，三界政權(quán)皆莫奈之何，唯有青幫不受界域限制，各界政權(quán)皆求它幫忙，這是其興盛原因之一。青幫繼承的“二十四字輩分”嚴(yán)密組織在亂世擁有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，聚眾結(jié)伙，仗勢(shì)凌人，在租界、華界分立的權(quán)力真空地帶發(fā)展壯大，成為強(qiáng)勢(shì)利益集團(tuán)，甚至許多軍閥都急于攀附，紛紛投帖入會(huì)。一時(shí)間，青幫完全公開化，基本合法化，勢(shì)力達(dá)到鼎盛。

早期的幫會(huì)——教門和會(huì)黨——并不是現(xiàn)在意義的黑社會(huì)，而是一種聚眾求生的游民組織，兼有宗教信仰和合作互助功能。譬如羅教，教義出自佛、儒信條融會(huì)，具有相當(dāng)多的宗教關(guān)懷，幫助四處漂泊的信眾獲得物質(zhì)資助和精神慰藉。幫會(huì)演變成黑社會(huì)，基本是鴉片戰(zhàn)爭和太平天國以后的事情。表面看是臨時(shí)戰(zhàn)亂原因，根本原因是人口危機(jī)嚴(yán)峻，游民人數(shù)空前，求助的游民紛紛涌入秘密幫會(huì)，擠破幫會(huì)，顛覆了會(huì)黨和教門正式組織，使秘密社會(huì)失去控制，成為黑幫。