學(xué)理上的“正常觀眾”，是對普遍存在狀態(tài)的一種必要概括?！罢Ｓ^眾”需要滿足以下五項(xiàng)條件：

1．具有中等文化程度；

2．有過正面審美經(jīng)驗(yàn)，略具進(jìn)入藝術(shù)欣賞的興趣和基礎(chǔ)；

3．雖有興趣卻不是具有排他性的“戲迷”和“粉絲”，即尚未受到“情緒性偏執(zhí)性障礙”的太多干擾；

4．基本不熟悉各種傳統(tǒng)的、流行的文藝?yán)碚摵驮u論，即尚未受到“概念性偏執(zhí)性障礙”的太多干擾；

5．基本不參與媒體和網(wǎng)絡(luò)上有關(guān)藝術(shù)話題的爭論，即尚未受到“從眾性偏執(zhí)性障礙”的太多干擾。

這五項(xiàng)條件中，更重要的是后面三項(xiàng)。

后面三項(xiàng)條件，顛覆了一種習(xí)慣思維，那就是把社會上公認(rèn)的“熱心觀眾”、“杰出觀眾”、“專業(yè)觀眾”，乃至“觀眾領(lǐng)袖”，排除到了正常觀眾之外。

學(xué)理上所謂的正常，必須提防種種“偏執(zhí)性障礙”，不管這種偏執(zhí)出于多少正面理由。人們歷來習(xí)慣對特殊發(fā)言者的特殊觀點(diǎn)過分重視，其實(shí)，真正值得重視的是“不特殊”。只有確定了“不特殊”的正常觀眾，才是建立觀眾心理學(xué)和接受美學(xué)的理論基礎(chǔ)。

世上很多藝術(shù)問題的爭論其實(shí)是不能成立的，藝術(shù)必須多元并存，那又何必爭論？說到底，不同的藝術(shù)只是對應(yīng)著不同的觀眾，因此一切藝術(shù)分歧其實(shí)是觀眾成分的分歧，一切藝術(shù)對峙其實(shí)是觀眾族群的對峙。分歧、對峙的雙方，常常把一部分特殊觀眾看成正常觀眾，因而徒生口舌。觀眾心理學(xué)和心理美學(xué)是不參與爭論的，因?yàn)樗紫劝褍煞降奶厥庥^眾暫時(shí)擱置了，先在正常觀眾的基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)理建設(shè)。待到學(xué)理建設(shè)有成，那些特殊觀眾才能成為邊緣性的研究對象。