在某一個地方有一座城市。在它附近的林子里，有某一個商人鳩工蓋一座神廟。在那里做活的工人等每天在中午的時候都進城去吃飯。有一天，一群猴子來到這座蓋了一半的神廟里。這里躺著一條安阇那木的大橫梁，工人才劈了一半，在頂上釘進了一個朅地洛木的楔子。猴子們開始在樹頂上、在廟頂上、在木頭堆上玩耍起來，愿意在什么地方，就在什么地方。有一個猴子注定要死了，它慌里慌張走到橫梁上。“是誰把這楔子釘得這樣不是地方呢？”它想，它就用兩只手把楔子抓住，開始向外拔。因為它的睪丸夾在劈了一半的橫梁里面了，楔子拔出來以后，會發(fā)生什么事情，不用說，你也會知道的。

因此，我說：“與自己無關的事，聰明人不去管?！?/p>

它又說道：“只是吃別人吃剩的東西，我們倆也活下來了?！边_摩那迦說道：“你只是為了吃東西才來擔當這主要的任務嗎？不希望得到一些不平常的東西嗎？常言說得好：

為了給朋友帶來幸福，

為了給敵人帶來災難，

聰明人才去依附王侯。

有誰不能把肚子填滿？

還有：

由于他的生存而許多人能夠生存，他的生存才真有意義。

難道鳥兒不是用嘴來把食物輸送到自己的肚皮里去？

一個人既不可憐自己，也不可憐師傅和親眷，

不管是窮人還是仆役，他也絲毫都不可憐，

在人世上生命的果實對他還有什么意義？

連烏鴉也要吃飽祭品才能說到益壽延年。

哪怕是一塊帶著一點筋和脂肪污穢的沒有肉的骨頭，

雖然它并不能夠充饑，但是卻也能夠滿足一條狗。

獅子卻把跑到身邊來的豺狼放掉而去殺死一只大象。

即使是在困難中，每個人都希望得到與自己身份相稱的報酬。

狗搖著尾巴，匍匐在主人腳下，

仰臥在地上，露出了肚子和嘴巴。

但是一只象王卻莊嚴地看著前面，

要它吃東西，得說上一百句好話。

一條小河容易填滿，老鼠的小爪子填滿也容易。

小人物容易滿足，用一點點東西就能使他滿意。

思想里根本缺少善與惡的劃界，

又被排除于圣經賢傳的學說之外，

僅僅想到怎樣去填滿自己的肚皮，

這樣的人中之獸與獸的區(qū)別何在？

或者：

拖著沉重的車子，用草來努力加餐，

不管地平還是不平，拉著犁往前竄，

是人類的工具，家世又非常清白，

這樣的牛王怎能同人中之獸等量齊觀？”

迦羅吒迦說道：“我們反正不是重要人物，操這個心干嗎？”它說：“親愛的！一會兒的工夫，一個重要的人物就變成不重要了。常言道：

一個不重要的人物可以變得重要，如果他給人主服務。

一個重要的人物也可以變得不重要，如果他無事可做。

在這里沒有人會由于他的門第，

被別人認為是高貴，或是卑鄙。

一個人在世界上受到重視或輕視，

取決于他的行動，取決于他自己。

同樣：

一塊石頭費很大的力量才能推上山巔，

滾下來就容易，自己為善作惡也是這般?！?/p>

迦羅吒迦說道：“你現在想干什么呢？”它說道：“我們的主人嚇成一團，帶了它那一群驚慌失措的扈從昏頭昏腦地站在那里?！彼f道：“你怎么知道呢？”達摩那迦說道：“知道又有什么了不起呢？

說出來的事情連牲畜也會理解。

只要催趕，馬和象就會拉起來。

沒有說出的東西聰明人會猜透。

理智的作用就在了解別人的姿態(tài)。