——維吉爾和他的史詩《埃涅阿斯紀(jì)》

普布留斯·維吉留斯·馬羅（Publius Vergilius Maro），通稱維吉爾，在歐洲文學(xué)發(fā)展中占據(jù)一個(gè)關(guān)鍵地位。他生活在歐洲古代文明的結(jié)尾、基督教即將對(duì)歐洲開始其統(tǒng)治的時(shí)期，他的歷史地位頗象生活在中世紀(jì)和近代之交的但丁的歷史地位。他開創(chuàng)了一種新型的史詩，在他手里，史詩脫離了在宮廷或民間集會(huì)上說唱的口頭文學(xué)傳統(tǒng)和集體性。他給詩歌注入了新的內(nèi)容，賦予它新的風(fēng)格，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的作品具有歷史感和思想的成熟性。他是一個(gè)自覺的藝術(shù)家。他可以說是第一個(gè)近代意義上的作家。這些特點(diǎn)已為一般所公認(rèn)了。

維吉爾于公元前70年10月15日出生在意大利北部波河（Po）北岸曼圖阿（Mantua）附近的安德斯（Andes）村。這地方屬阿爾卑斯山南高盧地區(qū)，因此他的祖先可能是高盧族或厄特魯利亞族。這地區(qū)在詩人出生前不久才納入羅馬版圖，波河南岸的居民公元前89年獲得了羅馬公民權(quán)，而波河北岸直到公元前49年居民才獲得羅馬公民權(quán)，公元前42年才正式歸入羅馬版圖。

維吉爾的父親務(wù)農(nóng)。但據(jù)多那圖斯說：“有人說他是陶匠，但多數(shù)人說，他是一個(gè)名叫瑪吉烏斯的小官吏的仆人。他工作得很好，娶了主人的女兒，后來又購置林地，養(yǎng)蜂，頗為富有。”

關(guān)于維吉爾的誕生，多那圖斯講了一個(gè)傳說，純屬神話（古代人是相信這一套的），很象我國古代的史傳，不過它反映出當(dāng)時(shí)和后代的人們對(duì)詩人的景仰，不妨迻譯一段。多那圖斯寫道：“當(dāng)他母親懷他的時(shí)候，夢見生了一株月桂樹，落地之后立即長成一株大樹，結(jié)了許多果實(shí)和花朵。次日她和丈夫去附近一處農(nóng)莊時(shí)，半路上不得不離開大道，在路邊一條溝里把嬰兒生下來。據(jù)說，嬰兒出生時(shí)不哭，相貌溫和，父母當(dāng)時(shí)就肯定這孩子將來會(huì)很幸福。此外還發(fā)生了一個(gè)朕兆，按當(dāng)時(shí)風(fēng)俗，小兒出生處要種一株小白楊樹，這樹一種下去就長得象有一年樹齡的大樹，因此這棵樹就被人叫做‘維吉爾樹’。人們認(rèn)為它是圣樹，凡是懷孕的婦女和年輕的母親，都來向它祈禱。”

維吉爾幼年在他父親田莊上過著農(nóng)家生活，熱愛意大利北部美麗的山川。他的父親為讓他受到良好的教育，先送他到克萊蒙那（Cremona），后來又送他到米蘭和羅馬學(xué)習(xí)。他學(xué)修辭學(xué)，向亞歷山大派哀歌詩人帕爾通紐斯（Parthonius）學(xué)希臘文，從希羅（Siro）學(xué)伊壁鳩魯哲學(xué)。魯克萊修斯（Lucretius）新問世的《物性論》引起他很大興趣。他又學(xué)過醫(yī)學(xué)、算學(xué)和法律，并出庭做過一次辯護(hù)，但由于口拙，象個(gè)沒有文化的人，而放棄法律。以后他又信奉斯多噶哲學(xué)和宗教。

據(jù)多那圖斯說，“維吉爾身材修長，面色黧黑，象個(gè)莊稼漢。他體質(zhì)不佳，時(shí)患喉疾、胃病和頭痛癥，還常吐血。他飲食不多。”

維吉爾每到羅馬，一旦人們認(rèn)出他來，他便急忙就近躲進(jìn)人家，其羞澀如此。

在羅馬他結(jié)識(shí)了詩人和政治家迦魯斯、波利歐和瓦魯斯。這三人在他的《牧歌》中都影射到。通過波利歐他結(jié)識(shí)了屋大維，并成為屋大維親信麥克那斯幕中成員。公元前44年凱撒遇刺。公元前43年維吉爾回到他曼圖阿田莊，創(chuàng)作《牧歌》。次年屋大維出征菲力匹，擊敗政敵布魯圖斯和卡修斯，公元前41年犒賞退伍老兵，把阿爾卑斯山南高盧地區(qū)的農(nóng)民土地充公。