看到這里，或許你會擔(dān)心：“我們都知道大家喜歡色彩，但卻無須關(guān)心它的本質(zhì)是什么。我們對色彩的敏銳感既然是天生的，那么過多地了解色彩知識會不會破壞我原本對色彩的快樂感受呢？”

談到對“快樂”的衡量，有位叫邁克爾•桑德爾（Michael J.Sandel，1953— ）的哲學(xué)教授告訴了我們一個思辨的好方法，你也可以跟著他的方法一起試著思考一下。

桑德爾教授為哈佛大學(xué)本科一年級新生開設(shè)了一門關(guān)于道德與政治哲學(xué)的入門課程——《公正：該如何做是好？》（Justice: What\'s The Right Thing To Do?）。這是哈佛歷史上累計聽課人數(shù)最多的課程，每周超過1000人走進(jìn)桑德爾教授的課堂，該課程在互聯(lián)網(wǎng)上被公開共享，其課程視頻已有超過1000萬人次點擊觀看。在講到“如何衡量快樂”這個主題時，桑德爾為學(xué)生播放了三種文藝節(jié)目片段：一段由莎士比亞（William Shakespeare，1564—1616）戲劇表演者所朗誦的《哈姆雷特》（Hamlet）中的獨白；一個包含高樓蹦極、極限溺水、與蛇共處等挑戰(zhàn)人們生理恐懼極限的綜藝娛樂節(jié)目預(yù)告；還有一部美國幽默動畫片《辛普森一家》（The Simpsons）的片段，然后他向?qū)W生提問并請他們?yōu)?ldquo;你最喜歡哪個節(jié)目？”和“哪個是最高級的體驗或快樂？”投票。

你會作何選擇？在桑德爾的課堂上，承認(rèn)喜歡《辛普森一家》動畫片的學(xué)生最多，但是多數(shù)學(xué)生也認(rèn)為莎士比亞是更高級的體驗或快樂。學(xué)生的觀點大致分為幾類：

一種少數(shù)派觀點認(rèn)為：挑戰(zhàn)恐懼極限最具娛樂性，既然自己喜愛的事物就是好的，何必在乎別人對它的感受呢？

另一種觀點認(rèn)為：我更喜歡看《辛普森一家》，因為它微妙地?fù)诫s了諷刺和幽默，很搞笑、很有趣；然而對于莎士比亞的戲劇《哈姆雷特》來說，必須有人教導(dǎo)我們莎士比亞是位偉大的作家，我們得通過學(xué)習(xí)才能理解他的作品，正如我們得通過學(xué)習(xí)才能欣賞倫勃朗（Rembrandt Harmenszoon van Rijn，1606—1669）一樣。作為17世紀(jì)荷蘭著名畫家，倫勃朗的畫作在現(xiàn)代人看來，可能一時難以理解其偉大之處，并且普通的印刷品會大量丟失他畫作中的精彩細(xì)節(jié)，本書也不例外。我所認(rèn)識的莎士比亞、倫勃朗的偉大或許只是出于文化傳統(tǒng)和壓力，出于別人教導(dǎo)我們什么書和什么藝術(shù)偉大，而非自我的真正認(rèn)知。

還有一些人認(rèn)為：雖然此刻我更喜歡看《辛普森一家》，但坦率地講，要是讓我用后半生來思索這三個不同的場景的話，我不會愿意用盡我的余生來思考“挑戰(zhàn)恐懼極限”和《辛普森一家》，我認(rèn)為能夠開拓自己的思維、探索更深層次的想法會使我更快樂。在生物神經(jīng)課上有過一個實驗，老鼠的大腦有一個特定區(qū)域，讓老鼠自行刺激這個區(qū)域從而不斷地獲得強(qiáng)烈的快感，最后那只老鼠不吃不喝而死——很明顯它體驗到了極其強(qiáng)烈的快感。相對于“體驗強(qiáng)烈的快感”和“終生的高級快樂”這兩個選擇，我把強(qiáng)烈快感看作低級的快樂，當(dāng)下我可能會選擇強(qiáng)烈快感，但就一生而言，我覺得大部分人都會同意，他們更愿意做擁有更高級快樂的人，而不是只圖一時歡愉，做那只享受短暫快感的老鼠。

桑德爾教授并沒有直接告訴我們正誤是非，他帶領(lǐng)學(xué)生不斷思考，挖掘思考的快樂。這個課題是在思考19世紀(jì)英國哲學(xué)家約翰•穆勒（John Stuart Mill，1806—1873）的觀點中展開的。穆勒認(rèn)為：高級的快樂確實需要培養(yǎng)教育。人一旦接受教育和培養(yǎng)，就不僅能夠區(qū)分出高級快樂和低級快樂，還能認(rèn)識到對高級快樂的真正偏愛。兩種快樂都感受過的人，更偏好的就是高級快樂。穆勒說：“當(dāng)痛苦的人勝過當(dāng)快樂的豬，當(dāng)痛苦的蘇格拉底（Socrates，公元前469—前399）勝過當(dāng)快樂的傻瓜，如果傻瓜和豬對此有不同意見，那只是因為他們從未體驗過更高級的快樂。”