另兩個例子可以說明官員結黨可能帶來的危害，在清朝雍正皇帝登基后，認定其弟允禩及其同伙以偽善收買人心,而實為不孝不忠、擾亂國政、希圖大位。雍正二年七月，為發(fā)動力量打擊該勢力，雍正直接將允禩一伙人定性為“朋黨”，并發(fā)布《御制朋黨論》一文，以張聲目。范仲淹在慶歷新政中，很有作為，新政措施很見成效，但僅僅四年之后，卻被貶黜，原因就在于被人攻擊為以施新政而結“朋黨”，觸動了宋仁宗那根敏感的神經。

歷史上官員結黨的事情很多，最終大都身敗名裂。究其原因，之所以結黨，就是為了達到某種個人或小集團的私利。如果真能出以公心，不圖私利，則無結黨之必要，亦不會受朋黨之累。這正如恩格斯《在馬克思墓前的講話》中所說的：“他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵?！?/p>

在中國共產黨的歷史上，也曾經出現(xiàn)過結黨亂政的教訓。如，1929年王明回國后，利用其在莫斯科東方大學所形成的“二十八個半布爾什維克”的小集團，在黨內排斥異己，推行其錯誤的思想路線，給黨帶來了極大的危害。文革中，林彪集團和“四人幫”的存在，實際上也是一種結黨，最終也都逃不出歷史的規(guī)律，很快便折戟沉沙，土崩瓦解，身陷囹圄。

周恩來是中國共產黨第一代領導人中的重要成員，他參與了陳獨秀、瞿秋白、王明、博古、張聞天、毛澤東等歷代領導集體的工作，這中間黨內也曾出現(xiàn)不少派別，但他始終以黨的利益為重，保持光明磊落的人格，不結黨不營私。筆者在《大無大有周恩來》一文中專有這樣一節(jié)講他的“黨而不私”：

列寧講：人是分為階級的，階級是由政黨來領導的，政黨是由領袖來主持的。大概有人類就有黨，除政黨外還有朋黨、鄉(xiāng)黨等小黨。毛澤東同志就提到過黨外有黨，黨內有派。同好者為黨，同利者為黨，在私有制的基礎上，結黨為了營私，黨成了求權、求榮、求利的工具。項羽、劉邦為楚漢兩黨，漢黨勝，建劉漢王朝，三國演義就是曹、孫、劉三黨演義。朱元璋結黨扯旗，他的對立面除元政權這個執(zhí)政黨外，還有張士誠、陳友諒各在野黨，結果朱黨勝而建朱明王朝。只有共產黨成立以后才宣布，它是專門為解放全人類而做犧牲的黨，除了人民利益，國家民族利益，黨無私利，黨員個人無私求。無數(shù)如白求恩、張思德、雷鋒、焦裕祿這樣的基層黨員，都做到了入黨無私，在黨無私。但是當身處要位甚至領袖之位，權握一國之財，而要私無一點，利無一分，卻是最難最難的。權用于私，權大一分就私大一丈，失之毫厘差以千里，做無私的戰(zhàn)士易，做無私的官難，做無私的大官更難。像總理這樣軍政大權在握的人，權力的砝碼已經可以使他左偏則個人為黨所用，右偏則黨為個人所私，或可為黨員，或可為黨閥了。王明、張國燾不都成了黨閥嗎?而總理的可貴正在黨而不私。