歐仁德拉克羅瓦（Eugène Delacroix，1798-1863），《自由引導(dǎo)人民》（Liberty Leading the People），1831，布面油畫，260cm×325cm，盧浮宮，巴黎

我們總是會在不同的地方與這幅畫或是這幅畫的變異版不期而遇，這幅畫甚至可以入選人們最耳熟能詳?shù)奈鞣接彤嬛弧?/p>

但是，似乎有那么幾個(gè)問題，始終困擾著人們卻又不好意思問出口，比如：

自由女神為什么一定要露胸？

她身邊的男子為什么沒穿褲子？

恰巧這兩個(gè)問題正是理解這幅作品精髓的關(guān)鍵。由于這是一幅涉及時(shí)事的作品，要想找到答案，不妨簡單了解一下當(dāng)時(shí)的歷史：

波旁王朝的專制統(tǒng)治令經(jīng)歷過法國大革命的法國人民難以忍受，1830年7月，法國人民群起反抗，要求當(dāng)時(shí)的國王查理十世下臺，并擁戴路易·菲利普登上王位，建立新的王朝——七月王朝，史稱法國七月革命。

畫家德拉克羅瓦想以此畫紀(jì)念為了自由而戰(zhàn)的七月革命，同時(shí)表達(dá)他對希臘獨(dú)立戰(zhàn)爭的欣賞與支持。

畫作扎根時(shí)事的同時(shí)，也透露出了希臘古典作品的痕跡，是一幅充滿偉大創(chuàng)新的浪漫主義畫作。如畫家的一貫作風(fēng)，畫中的每個(gè)形象都是他仔細(xì)思量之后的結(jié)果。

這幅畫描繪的是戰(zhàn)役最后的時(shí)刻，揮舞著武器的人群，正從煙霧中向觀眾的方向匯集。位于畫面中央的是一位一手持槍，一手拿三色旗，身穿長袍的女子，引領(lǐng)著人民前進(jìn)。

在她的左手后方，我們可以隱約看見巴黎圣母院的鐘樓已插上了三色旗。

圣母院周圍的建筑下還有列隊(duì)行進(jìn)的士兵。

要解開《自由引導(dǎo)人民》中的自由女神“為什么一定要露胸”這個(gè)謎，就要弄清楚為什么我們說投身于革命中的這位女子是自帶光環(huán)的女神而不是一位普通的市井大娘。

如果你也認(rèn)為這位女子作為女神過于健壯了，那么恭喜你，你有藝術(shù)評論家的潛質(zhì)！19世紀(jì)法國的評論家認(rèn)為她是賣魚婦，因?yàn)槭直鄞謮眩眢w骯臟。

她和畫中其他人有何不同呢？

首先，她處在畫面最高點(diǎn)，有統(tǒng)治和掌控著其他人的感覺。

其次，這個(gè)女子的形象有很多細(xì)節(jié)值得推敲。

（一）帽子

她戴了一頂紅帽子，叫弗吉尼亞帽，是自由的象征，因?yàn)樵谙ＥD和羅馬被解放的奴隸都戴這款帽子。

自由的擬人化形象，她的左手就手持這樣一款帽子。

自從法國大革命后，象征法國共和國的那名女子就常常戴著這么一頂紅帽子。

《圖像志》中的“自由”形象

（二）赤腳

可以推測，至少直到畫家的這個(gè)年代，一般光腳的都會給人一個(gè)暗示：這會不會是神？舉個(gè)例子，當(dāng)年羅馬帝國的開國君主奧古斯都的雕像，為了神化他的形象，就用了這一招。請看右圖。

《奧古斯都雕像》，公元1世紀(jì)，梵蒂岡博物館，梵蒂岡

（三）裸胸

在西方藝術(shù)里，裸露身體很自然地會讓人聯(lián)想到希臘古典時(shí)期的各種雕像所呈現(xiàn)的神的形象。我想不負(fù)責(zé)任地說：

神不一定裸，但是裸的大多是神。

所以，這幅圖中，畫家把自由擬人化成一個(gè)女神。

請注意下面兩幅圖中，自由女神與維納斯身體整體線條的相似性。

所以，裸能給人她是神的聯(lián)想。而且比帽子和赤腳更顯眼。

如果你還要任性地追問，不裸就不能說是神了。