其實我需要的不是解釋現(xiàn)狀，我需要的是如實地與現(xiàn)狀相對。

費老師：

愿安好！

當我被告知，要為您主編的書寫一篇關于“高峰體驗”的文章，我一邊喏喏地答應著，一邊開始搜索自己過去的經(jīng)歷中，到底有沒有一些“超越普通意識的另類體驗”。然而屬于金牛座的我，原來真的不是愛冒險、愛挑戰(zhàn)自己舒適區(qū)域的人，竟從來沒有做過什么挑戰(zhàn)自己身心極限的事情，也沒有過任何值得大書特書、神秘而偉大的經(jīng)驗。

但如果，“高峰體驗”意味著：誠實地傾聽自己的內(nèi)心狀態(tài)，破譯種種痛苦的試煉，解讀正發(fā)生在自己身上的生命經(jīng)歷，從而對自己本身所擁有的力量更堅定自信，那么也許，我有一些并不奇幻的凡人經(jīng)驗可以分享，關于“敞開”之道，關于“當下”之念。

當禪宗不知不覺成為流行的時候，“安住當下”是人們（當然也包括我）津津樂道的一個口頭禪，但是真正地懂得“當下”的意味，卻是來自在我失業(yè)的第三年，某天早上的那一口面包。

先說說失業(yè)前的我吧。我一直是一個自由而幸運的人，從來不是資優(yōu)生，但是求學、求職都還算順利，從人才市場遞簡歷開始，成為廣告公司的小職員，繼而主管，繼而部門經(jīng)理，二十五歲到了一個中國五百強企業(yè)做市場部經(jīng)理，雖說不斷有所變化，但是職業(yè)生涯似乎也是可以預見的平穩(wěn)而平淡。我生活的地方也因為工作需要，從廣州到上海，繼而濟南，繼而北京，一路向北，雖然總有新居，但也不是我自己的勇敢決定，只是隨順了因緣，邊走邊看。直到有一天，失戀與失業(yè)接踵發(fā)生，我才被狠狠推離既定軌道，推向一個充滿其他可能性的未知。

那時候，在探索可能性的新奇與面對未知的恐懼之間，鬼使神差地，我的好奇心暫時戰(zhàn)勝了恐懼。我沒有去同業(yè)尋找一個相似的職位，也沒有在朋友之中發(fā)展一個相投的男友，而是帶著一筆小積蓄一個人到了印度。但是不要看到了“印度”，就以為接下來，我要告訴你的是“一個剩女的奇幻旅程”，不是的。

第二年，我?guī)е镜馁r償金，又去了印度；第三年，我?guī)е崆爸〉酿B(yǎng)老保險金、醫(yī)療保險金、住房公積金，又去了印度。但是我沒有得到神佑，也沒有受到佛力加庇，沒有艷遇，沒有開悟，沒有妙不可言的靈性體驗，甚至沒有得到一點好運氣。

相反，我得了清晨憂郁癥。那段時間每天早上醒來，我都被一種透明而巨大的不安所籠罩，今天沒有什么特別的安排，沒有什么事情要發(fā)生，沒有什么東西會被改變，什么都沒有。在別人眼里的閑適與平靜，卻讓我無比沮喪。

原來我曾是如此地依賴忙碌，因為忙碌使我得以回避自己，忙碌使得一切的情緒都有理由，一切抱怨都十分正當?？謶峙c悲傷，涼薄與刻薄，跟失業(yè)有關，跟失戀有關，跟服務員的態(tài)度有關，跟國家的制度有關，跟人口密度有關，跟大氣質(zhì)量有關，跟地球磁極有關，反正就是與“我”無關，“我”在忙碌中是安全的。

當然，我也學會了自我檢視與批判，時而自認愚蠢，時而自覺崇高。給自己貼上靈性追求者的標簽，我開始制造另一種忙，用更為高遠的意義與更偉大的目標來逃避眼下的痛苦與困惑。我學會了很多宗教詞匯，用來解釋自己的現(xiàn)狀，出離、不執(zhí)著、放下……我讓自己看上去悲壯又莊嚴，脫俗又寂寞。但其實我需要的不是解釋現(xiàn)狀，我需要的是如實地與現(xiàn)狀相對。