維爾納執(zhí)掌了一套處理歷史和風(fēng)俗題材的繪畫標(biāo)準(zhǔn)，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)盛行的愛國主義情緒，深得皇室的認(rèn)可。而其他城市的各種藝術(shù)機(jī)構(gòu)皆與這種歷史風(fēng)俗題材的官方標(biāo)準(zhǔn)沆瀣一氣。物極必反，形形色色的“分離派（Secessions）運(yùn)動(dòng)”開始在各地興起。最早的“分離派運(yùn)動(dòng)”是1892年興起的慕尼黑分離派，以打破當(dāng)時(shí)弗蘭茨·馮·倫巴赫（Franz von Lenbach）的絕對(duì)統(tǒng)治?！胺蛛x派”鼓舞了一大批富有反叛精神的藝術(shù)家，并通過傳播法國印象派、促進(jìn)國際間交流來打破當(dāng)時(shí)沉悶的局勢(shì)。1889年在柏林，1893年在德累斯頓，1897年在維也納，一場(chǎng)席卷德奧的“分離派運(yùn)動(dòng)”相繼出現(xiàn)，如火如荼。大量國際性的展覽開始舉辦，藝術(shù)家們共同創(chuàng)作切磋。1898年，柏林分離派正式誕生，并舉辦了包括蒙克、塞尚、梵高、高更等法國藝術(shù)家的畫展。在各種強(qiáng)烈的藝術(shù)風(fēng)潮的刺激下，德國各地也紛紛出現(xiàn)了新的藝術(shù)家團(tuán)體，譬如在慕尼黑成立的“新達(dá)豪社”（Neu Dachau group）、“土坷垃社”（Scholle group），居住在沃普斯韋德（Worpswede）的藝術(shù)家團(tuán)體，居住在德累斯頓附近的戈佩爾恩（Goppeln）的藝術(shù)家團(tuán)體。這些藝術(shù)家的共同特征在于，紛紛放棄了對(duì)歷史風(fēng)俗題材的盲目遵從，轉(zhuǎn)向荒蠻的自然風(fēng)光，以強(qiáng)烈的色彩表現(xiàn)嚴(yán)苛自然環(huán)境下的美。

不僅如此，19世紀(jì)90年代，在慕尼黑形成運(yùn)動(dòng)中心的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)，也對(duì)時(shí)代藝術(shù)風(fēng)潮的革新貢獻(xiàn)了自己的獨(dú)特力量。1896年在慕尼黑以《青年》和《簡(jiǎn)化主義》（Simplicissimus）為陣地，著名的“青年風(fēng)格”（Jugendstil）興起并傳播到整個(gè)德國。

當(dāng)然，最大程度上影響了德國表現(xiàn)主義的，還是德國藝術(shù)界與法國印象派，尤其是后印象主義（Post Impressionism）諸大師們遲到的相逢。這些影響隨著德累斯頓、柏林、慕尼黑相繼舉辦的畫展而真真切切地在德國藝術(shù)家中發(fā)揮作用。在這些耳熟能詳?shù)漠嫾抑?，影響力最大的?dāng)屬梵高。梵高那種酒神般狂喜的體驗(yàn)天賦，那種搖曳如火焰般的遒勁線條、光輝燦爛的強(qiáng)烈色彩造成的極其刺激性的視覺形式，完全突破了傳統(tǒng)繪畫的距離限制，仿佛自身與所描繪的周圍世界融為一體。在表現(xiàn)主義畫家那里，梵高被稱為“父親”。

正是基于德國美術(shù)界的上述狀況，德國表現(xiàn)主義興起并快速地發(fā)展，以一種敏銳的激情把握住了時(shí)代精神，并將之沉淀為種種影響深遠(yuǎn)的精神構(gòu)型。我們將簡(jiǎn)單地考察“橋社”與“青騎士”，借以描述德國表現(xiàn)主義繪畫所領(lǐng)悟到的時(shí)代精神，如何進(jìn)一步積淀和過渡為一種新的思想要求。