葉龍

記得在2012年冬某日，在夏仁山學長的介紹下，有幸與新亞老校友黃浩潮、葉永生諸兄一同茶聚，談起我有一份業(yè)師錢穆賓四先生的“講學粹語”稿和二十多封錢師親筆函件，還有曾在香港《信報》連載的錢師講課的“中國經(jīng)濟史”筆記，和我本人撰述也曾在《信報》連載的約有三十萬字的“歷代人物經(jīng)濟故事”。上述多位學兄異口同聲地，都認為值得交給商務(wù)印書館出版。這是因為有新亞歷史系的陸國燊校友在商務(wù)主政；同時，兼管商務(wù)業(yè)務(wù)的陳萬雄董事長也是校友。不久，與陸兄再次茶聚后，便帶同文稿邀我同車回商務(wù)見負責出版中文書籍的總編毛永波先生。

到了商務(wù)總部，國燊兄把所有上述稿件全部交給永波先生審閱并由他作出決定。由于永波先生是資深出版家，對港澳臺和內(nèi)地的中文出版狀況了如指掌，由他即時決定先出版錢師講的“中國經(jīng)濟史”，然后再出“錢穆講學粹語錄”。于是，2013年1月在香港出版了前者，后者于同年6月1日出版時，《中國經(jīng)濟史》在香港已第二次印刷，反應(yīng)相當好。至于內(nèi)地的簡體字版，也于2014年1月在北京后浪出版公司發(fā)行，頗受各界人士的歡迎，本人也收到該出版公司多套贈書，到了三月份已印刷達五次之多。可能因為發(fā)行網(wǎng)廣，幾個月前，有友人在新界大埔，也已看到有書店在售賣簡體字本的《中國經(jīng)濟史》了。

錢師的課堂經(jīng)濟史稿之所以頗受歡迎，除了錢師講學有其獨特與精彩的見解以外，還因為加上了國內(nèi)經(jīng)濟界名人林毅夫先生的作序品題。據(jù)香港資深時事評論家丁望先生早前在香港《信報》撰文報道：北京劉亞洲將軍對錢師加以贊揚，說錢師在經(jīng)濟史和他的其他史著中闡述分析，中國古代執(zhí)政者之所以不能戰(zhàn)勝常來騷擾的匈奴與羌人等民族，是由于我國北方與西北有大平原，游牧民族善用騎兵，能征慣戰(zhàn)，而漢族人民以農(nóng)耕為主，不諳騎兵作戰(zhàn)，以致常吃敗仗。直到漢武帝亦懂得養(yǎng)馬習騎，才征服匈奴、氐、羌等民族。當然，現(xiàn)在我國已是五十多個民族大團結(jié)，早已沒有游牧與農(nóng)耕之別。

錢師講的《中國經(jīng)濟史》造成了各方的轟動，連月來，有北京的、成都的以及廣州和深圳各地的報刊記者來訪問我，有的還來港多次，并在上述各地報章大篇幅加以報道。在下在此衷心表示感謝，大家都是在同一個目標下，為要把中華學術(shù)文化加以發(fā)揚光大，為要把錢師所擁有的滿腹經(jīng)綸，讓沒有能在新亞書院聽過課的同胞都能得到分享。錢師一生從不重視衣食住等各方面的物質(zhì)享受，他心中只有一個念頭，他只希望我們每一位中國人能多讀一點中國的典籍，能多學習一些中國的歷史文化，讓我們知道中華民族是何等的偉大，他就于愿足矣。

說實在的，錢師無論講哪一門課程，都有他精彩獨到的見解。他在新亞開的課，據(jù)我記憶所及，有中國通史，還有中國的秦漢史、文化史、思想史、經(jīng)濟史、文學史，以及社會經(jīng)濟史、《論語》、孟子和莊子等，至于在新亞研究所，錢師還開了韓愈文與《詩經(jīng)》，那是必修的。同時，戰(zhàn)前他在北大等校，八年抗日戰(zhàn)爭時期在西南聯(lián)大、武漢大學及其研究所諸校，及抗戰(zhàn)勝利后在江南大學，以及在臺北文化大學碩士、博士班等校授課，據(jù)我所知，他尚開講中國近三百年學術(shù)史、中國政治制度史、中國史學名著選讀等課程。近日我重讀錢師講的“中國文學史”，覺得他對歷史地理也滾瓜爛熟，他還指出，太史公因不熟悉歷史地理，把古人的著作寫對的當作寫錯來看。錢師是應(yīng)該可以開“中國歷史地理”的。其實，錢師沒有把握絕不會開那么多課目。錢師常說，一個人并非大學畢業(yè)就算是完成了，也不是讀了一個碩士甚至一個博士學位就成功了。讀書是一輩子的事，做學問是終生的事業(yè)。錢師就是希望我們要向他學習，他用一生的精力，把中國的經(jīng)、史、子、集都讀通了，所以他講任何一門課，必定有其獨特的見解。