李、杜齊名，但以杜甫為高

李白信道，是喜歡講神仙、武俠的江湖術士，唐代可用詩應考科舉，但李白并未并未考過，他對中國傳統(tǒng)士大夫那一套已徹底解放了。

杜甫崇儒，是嚴正的讀書人，他在三十五歲至四十四歲這個時期，吃過殘羹冷炙，生活極為困苦，但心胸卻擴闊了。杜甫的全部人格精神與時代打成一片，與歷史發(fā)生了大關系。

凡每一個時代，其同時代最偉大的人，必有齊名者，如詩人稱“李杜”，文稱“韓柳”，書法家則有“顏柳”，畫家則并稱“吳李”（吳道子與李龍眠）。當時代的氣運轉動時，必同時可出很多人才也。

現(xiàn)在講到盛唐，主要指玄宗開元天寶時期，此時期最著名詩人厥為李白、杜甫，并稱“李杜”，尚有王維。王維、李白同于西元701年生，杜甫則712年生，李白與杜甫齊名。

李白是最難評論的一位詩人。他在當時社會上的地位、名聲遠在杜甫之上，是一位社會文學家。但我們至今仍未能肯定他的真姓與籍貫。他住過蜀，說他是蜀人，或說他是魯人，甚至今日還有人說他是外國人。李白的家世也不清楚。還有，唐代可用詩應考科舉，但李白并未考過。李白是流浪的，到東到西，是一位流浪的人士。朋友中有很多道士，他與王維同和尚來往不同。當他出長安時，有人形容他“仙樂滿囊，道書盈篋”，可見并非是中國正式的士大夫。

王維是居士，杜甫是嚴正的讀書人，李白則是喜歡講神仙、武俠的江湖術士，照理是屬于下層社會的。一種是王維講佛教，一種是杜甫講堯、舜、孔、孟，李白卻又是另一種。他的《廬山遙寄盧侍御虛舟》：

我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。

手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。

五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。

廬山秀出南斗旁，屏風九疊云錦張，影落明湖青黛光。

金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。

香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。

翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。

登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。

黃云萬里動風色，白波九道流雪山。

好為廬山謠，興因廬山發(fā)。

閑窺石鏡清我心，謝公行處青苔沒。

早服還丹無世情，琴心三疊道初成。

遙見仙人彩云間，手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。

可見他對中國傳統(tǒng)士大夫一套已徹底解放了。

李白有一位姓汪的朋友，有一次他為李白送行，李白亦作詩，道：

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

汪倫也因有這首詩而名流千古。

我們想象中，以為李白狂歌醉酒，以為他十足是一位“楚狂人”了，但也未必，他講起文學來卻是嚴肅、固執(zhí)而守規(guī)矩的。

他的《古風》第一首，后人推崇他寫得極好。其詩云：

大雅久不作，吾衷竟誰陳？

王風委蔓草，戰(zhàn)國多荊榛。

龍虎相啖食，兵戈逮狂秦。

正聲何微茫，哀怨起騷人。揚馬激頹波，開流蕩無垠。

廢興雖萬變，憲章亦已淪。

自從建安來，綺麗不足珍。

此詩主張文學復古，是文學革命，重視大雅正聲?？梢娎畎滓沧杂衅湟惶?。他對中國文學史是有見解與批評的。