先來(lái)說(shuō)說(shuō)紹興，包括它的自然山水和人文山水。

不知從何時(shí)起，在一燈如豆的書(shū)齋中夜讀時(shí)，對(duì)一些欽敬的人，不自覺(jué)地就留意起了他的籍貫和他步履蕩起的歷史煙塵。于是，便有了一個(gè)驚奇的發(fā)現(xiàn)，那么多的碩儒俊彥，那么多的慷慨悲歌之士，那么多的高居中國(guó)文化云端的卓犖大才，竟然大都出生或游歷在蕺山鏡水之間，他們甚至貼著一個(gè)共同的地理標(biāo)簽——紹興。

隨手寫(xiě)寫(xiě)，就可以列出一份讓每個(gè)熟知中國(guó)文化史的人咂舌驚訝的長(zhǎng)長(zhǎng)名單：范蠡、文種、王羲之、謝安、張岱、徐渭、陸游、王陽(yáng)明、王充、劉宗周、黃宗羲、魯迅、蔡元培、秋瑾、徐錫麟、馬寅初、胡愈之、朱自清、錢(qián)三強(qiáng)……他們或?yàn)橐淮趲?，言為士則；或?yàn)槿簜惐砺剩袨槭婪?；或氣沖霄漢，英名播九州；或執(zhí)學(xué)術(shù)牛耳，為某專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域嚆矢。小小的紹興，堪堪名士薈萃，俊彩星馳，群星璀璨，錦彩霞披。

袁中郎贊此地“士比鯽魚(yú)多”，毛澤東說(shuō)它為“鑒湖越臺(tái)名士鄉(xiāng)”，說(shuō)得人膺服至極。面對(duì)這樣的人文淵藪，你如何能不肅然起敬？

其實(shí)，單是出一個(gè)陸游，或一個(gè)魯迅，或一個(gè)徐渭，或者誰(shuí)都不出，只用千年之胎孕育出一個(gè)王陽(yáng)明，這座城市便完全可以有資格傲視天下了。

但紹興不是，它要讓你佩服得五體投地才行，它用它的自然山水和獨(dú)有的人文環(huán)境寧?kù)o地涵養(yǎng)著這塊土地上的每個(gè)英才。

這里的確好，無(wú)論人文山水，還是自然山水。王羲之說(shuō)：“山陰道上行，如在鏡中游。”會(huì)稽、四明、天臺(tái)三座名山綿亙南部山地，巖壑迎人，杖黎扶我，到此已無(wú)塵世想；浦陽(yáng)、曹娥、剡溪穿流其間，河湖港汊水網(wǎng)縱橫交錯(cuò)，俯視澄明，游鱗可取，令人悠然有濠濮閑趣，山水相間，構(gòu)成了獨(dú)特的鐘靈毓秀的山川之美。

所有的山水都影響人，山水的情懷哺育人的情懷，自然的形勝或氣佳與人文精神的營(yíng)造共融互通。窮山惡水出蠻橫刁鉆之徒，麗水秀山潤(rùn)博雅溫婉之士。

紹興的地域精神和文化品格的形成，可以直接指向春秋時(shí)的越國(guó)。勾踐所倡導(dǎo)的“十年生聚，十年教訓(xùn)”影響深遠(yuǎn)，那彎彎曲曲的血脈竟一直延承下來(lái)，漸至成了紹興文化穩(wěn)固跳動(dòng)的脈搏。

這便是升騰在這片土地上獨(dú)有的隱忍和復(fù)仇精神。

漢代袁康、吳平作《越絕書(shū)》，漢末趙曄又繼作《吳越春秋》，這兩部書(shū)被后人稱(chēng)作復(fù)仇之書(shū)。生于斯終于斯的詩(shī)人陸游更是以越人自勵(lì)，寫(xiě)下了“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”等深潛憂(yōu)憤、氣勢(shì)勃郁的慷慨激昂詩(shī)篇。

滿(mǎn)清滅明，亡國(guó)既成事實(shí)，但這里一大批文質(zhì)彬彬的羸弱書(shū)生，勇毅地挺立出來(lái)，用他們“菊殘猶有傲霜枝”的錚錚鐵骨，來(lái)捍衛(wèi)早已無(wú)存的前朝。王思任大呼“夫越乃報(bào)仇雪恥之鄉(xiāng)，非藏污納垢之地也”，大書(shū)“不降”二字絕食而死；祁彪佳寫(xiě)下“含笑入九泉，浩氣留天地”的絕筆，在水池中端坐而死；劉宗周留下“慷慨與從容，何難又何易”的絕筆詩(shī)從容而死。

活，難見(jiàn)人的風(fēng)貌；死，卻極見(jiàn)人的氣度?？犊ぴ降牧x烈血脈，一直流注在這山這水中。

紹興人將自己的地域精神總結(jié)為兩句話(huà)：慷慨以復(fù)仇，隱忍以成事。其實(shí)，謙虛的他們還遺漏了重要的一面，應(yīng)該再補(bǔ)充一句：積學(xué)以養(yǎng)成。

從兩幅懸掛已久的對(duì)聯(lián)上，你可以明白無(wú)誤地嗅到這種氣息。

其一是山陰縣學(xué)堂聯(lián)：茲山即劉子講學(xué)壇，望諸君立雪坐風(fēng)，追蹤往哲；此地是越王采蕺處，愿吾儕臥薪嘗膽，勵(lì)志前修。

其二是魯迅受業(yè)的“三味書(shū)屋”學(xué)堂聯(lián)：至樂(lè)無(wú)聲唯孝悌，太羹有味是詩(shī)書(shū)。

如果走進(jìn)一方水土，撲鼻而來(lái)的是濃郁的書(shū)卷氣，盈耳灌注的是朗朗的誦書(shū)聲，那你就不能不對(duì)這片土地產(chǎn)生由衷的欽敬。

對(duì)文化先天的親近感，延宕了數(shù)千年的紹興從來(lái)就沒(méi)有割舍過(guò)。很像猶太人對(duì)文化的天然膜拜，紹興民間自古就有耕讀傳家的傳統(tǒng)觀念，視讀書(shū)應(yīng)試為正途，尊師重教，相沿成習(xí)。個(gè)人和社會(huì)團(tuán)體多樂(lè)于捐資辦學(xué)，集資助學(xué)，其書(shū)院和學(xué)塾以由私人或族人舉辦為多數(shù)，義塾、私塾遍布，連深山僻壤也不例外。

大雅傳頌，積物育人，使得這里沒(méi)理由不成長(zhǎng)為思想空前活躍、學(xué)術(shù)空氣濃郁的文化重鎮(zhèn)。所以，中國(guó)最大的票號(hào)可以出現(xiàn)在太谷，中國(guó)最豪華的住宅可以出現(xiàn)在歙縣，最瀟灑的一夜擲千金壯舉可以出現(xiàn)在揚(yáng)州，但最偉大的思想家、最偉大的書(shū)法家、最偉大的畫(huà)家、最偉大的教育家和一流的學(xué)者，卻出現(xiàn)在這里。

王陽(yáng)明，只能誕生在這里。