什么原因呢？因?yàn)殡m然不能說外國沒有孝，但是孝并非作為一個(gè)很重要的概念，所以譯過去就得用兩個(gè)詞。英文里面兩個(gè)什么詞呢？就是兒女的“虔誠”與“尊敬”，而在中文中，光一個(gè)孝就夠了。這就說明“孝”這個(gè)詞有中國的特點(diǎn)。

我認(rèn)為中國倫理道德中有兩點(diǎn)值得提倡，第一點(diǎn)是講氣節(jié)、骨氣。一個(gè)人要有骨頭。我們現(xiàn)在不是還講解放軍硬骨頭六連嗎？文章也講風(fēng)骨。骨頭本來是講一種生理的東西，用到人身上，就是指人要講氣節(jié)。孟子就講：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！备毁F我們也不怕，貧賤我們也不怕，威武我們也不怕，這在別的國家是沒有的。就是說作為一個(gè)人，我有我的人格，頂天立地，不管你多大的官，多么有錢，你做得不對我照樣不買你的賬。例子很多?！度龂萘x》里有個(gè)禰衡敢罵曹操，不怕他能殺人。近代的章太炎，他就敢在袁世凱住進(jìn)中南海稱帝時(shí)，到中南海新華門前罵袁稱帝。這種骨氣別的國家也不提倡?！肮菤狻边@個(gè)詞也不好譯，翻成英文也得用兩個(gè)詞：道德的“反抗的力量”或者“不屈不撓的力量”，我們用一個(gè)“氣節(jié)”“骨氣”，多么簡潔明了。我們中國的小說中，隨便看看，都有像禰衡這樣的人。我們?yōu)槭裁闯绨莅?？就是因?yàn)樗洳荒芮??；实壅莆丈鷼⒋髾?quán)，但皇帝做錯(cuò)了，包公照樣不買賬；達(dá)官顯貴雖然有錢有勢，包公也照樣不買賬。這種品行外國是不提倡的。

我常對年輕人講，不僅在國內(nèi)要有人格，不能一見錢就什么都不講了，出國也要有國格，不能忘記自己是中國人，不能忘記國格。

第二點(diǎn)是愛國主義。世界上真正提倡愛國主義的是中國。比如蘇武北海牧羊而氣節(jié)不改的故事，連小孩都知道。寫《滿江紅》的抗金英雄岳飛，他的愛國精神更是歷代傳誦，后人在杭州西湖邊專給他蓋了一座廟。又如文天祥，誰都知道他的名言“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，全國都有他的祠堂。近代、現(xiàn)代的愛國英雄也多得很，如抗日戰(zhàn)爭中的張自忠、佟麟閣，等等。

當(dāng)然，我們講愛國主義要分場合，例如，抗日戰(zhàn)爭里，我們中國喊愛國主義是好詞，因?yàn)槲覀兪钦x的，是被侵略、被壓迫的。壓迫別人、侵略別人、屠殺別人的“愛國主義”是假的，是軍國主義、法西斯。所以我們講愛國主義要講兩點(diǎn)：一是我們決不侵略別人，二是我們決不讓別人侵略。這樣愛國主義就與國際主義、與氣節(jié)聯(lián)系上了。

關(guān)于中國傳統(tǒng)道德在世界文明史中的地位問題，我想最好先舉例來說明。大家都知道《歌德談話錄》這本書，在1827年1月30日歌德與埃克曼的談話錄中，歌德說，我今天看了一本中國的書：《好逑傳》。中國人了不起，在中國人眼中，人跟宇宙合二為一（這是我這幾年宣傳的人與大自然和諧），男女談情說愛，相互彬彬有禮，那么和諧、和睦，這個(gè)境界我們西方?jīng)]有?？梢哉f，《好逑傳》在中國文學(xué)史上最多與《今古奇觀》處在一個(gè)水平上，甚至中國文學(xué)史也不會(huì)寫它?？墒莻鞯綒W洲，當(dāng)時(shí)歐洲文化的第一代表人歌德卻大加贊美。但他是有根據(jù)的。雖然我國這類才子佳人題材的小說有些理想化，像《西廂記》，但是在當(dāng)時(shí)的西方文化泰斗看來，起碼中國作者心中的境界是很高的。歌德指出的這一點(diǎn)不是很值得我們回味嗎？

我認(rèn)為，從世界文化的發(fā)展趨向看，中國文化包括中國道德的精華，在21世紀(jì)會(huì)在人類精神文明的發(fā)展中，發(fā)揮更重要的作用。這是我所期望的。