最著名的兩句詩(shī)：“勸君莫打三春鳥(niǎo)，子在巢中待母歸?！笔潜娝苤?。這種對(duì)鳥(niǎo)獸表示出來(lái)的憐憫與同情，十分感人。西方詩(shī)中是難以找到的。孟子的話“惻隱之心人皆有之”，也表現(xiàn)了同一種感情。

東西方的區(qū)別就是如此突出。在西方文化風(fēng)靡世界的幾百年中，在尖刻的分析思維模式指導(dǎo)下，西方人貫徹了征服自然的方針。結(jié)果怎樣呢？有目共睹，后果嚴(yán)重。對(duì)人類(lèi)的得寸進(jìn)尺永不饜足的需求，大自然的忍耐程度并非無(wú)限，而是有限度的。在限度以內(nèi)，它能夠滿足人類(lèi)的某一些索取。過(guò)了這個(gè)限度，則會(huì)對(duì)人類(lèi)加以懲罰，有時(shí)候是殘酷的懲罰。即使是中國(guó)，在我們沖昏了頭腦的時(shí)候，大量毀林造田，產(chǎn)生的后果，人所共知：長(zhǎng)江變成了黃河，洪水猖獗肆虐。

從全世界范圍來(lái)看，在西方文化主宰下，生態(tài)平衡遭到破壞，酸雨到處橫行，淡水資源匱乏，大氣受到污染，臭氧層遭到破壞，海、洋、湖、河、江遭到污染，一些生物滅種，新的疾病冒出，等等，威脅著人類(lèi)的未來(lái)發(fā)展，甚至人類(lèi)的生存。這些災(zāi)害如果不能克制，則用不到一百年，人類(lèi)勢(shì)將無(wú)法生存下去。這些弊害目前已經(jīng)清清楚楚地?cái)[在我們眼前，哪一個(gè)人敢說(shuō)這是危言聳聽(tīng)呢？

現(xiàn)在全世界的明智之士都已痛感問(wèn)題之嚴(yán)重，但是卻不一定有很多人把這些弊害同西方文化掛上鉤。然而，照我的看法，這些東西非同西方文化掛上鉤不行。西方的有識(shí)之士，從上世紀(jì)20年代起直到最近，已經(jīng)感到西方文化行將衰落。錢(qián)賓四先生說(shuō)：“最近五十年，歐洲文化近于衰落?！彼膽n慮同西方眼光遠(yuǎn)大的人如出一轍。這些意見(jiàn)同我想的幾乎完全一樣，我當(dāng)然是同意的，雖然衰落的原因我同賓四先生以及西方人士的看法可能完全不相同的。

有沒(méi)有挽救的辦法呢？當(dāng)然有的。依我看，辦法就是以東方文化的綜合思維模式濟(jì)西方的分析思維模式之窮。人們首先要按照中國(guó)人、東方人的哲學(xué)思維，其中最主要的就是“天人合一”的思想，同大自然交朋友，徹底改惡向善，徹底改弦更張。只有這樣，人類(lèi)才能繼續(xù)幸福地生存下去。我的意思并不是要鏟除或消滅西方文化。不是的，完全不是的。那樣做，是絕對(duì)愚蠢的，完全做不到的。西方文化迄今所獲得的光輝成就，決不能抹殺。我的意思是，在西方文化已經(jīng)達(dá)到的基礎(chǔ)上，更上一層樓，把人類(lèi)文化提高到一個(gè)前所未有的高度?！叭旰游鳎旰?xùn)|”這個(gè)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)化的規(guī)律能達(dá)到的目標(biāo)，就是這樣。

有一位語(yǔ)言學(xué)家諷刺我要“東化”。他似乎認(rèn)為這是非圣無(wú)法大逆不道之舉。愧我愚陋，我完全不理解：既然能搞“西化”，為什么就不能搞“東化”呢？

“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。”我們決不應(yīng)妄自尊大。但是我們也不應(yīng)妄自菲薄。我們不應(yīng)當(dāng)囿于積習(xí)，鼠目寸光，認(rèn)為西方一切都好，我們自己一切都不行。這我期期以為不可。

多少年來(lái)，人們沸沸揚(yáng)揚(yáng)，義形于色，討論為什么中國(guó)自然科學(xué)不行，大家七嘴八舌，爭(zhēng)論不休，都認(rèn)為這是一件事實(shí)，不用再加以證明。然而事情真是這樣嗎？我自己對(duì)自然科學(xué)所知不多，不敢妄加雌黃。我現(xiàn)在吁請(qǐng)大家讀一讀中國(guó)當(dāng)代數(shù)學(xué)大家吳文俊先生的一篇文章：《關(guān)于研究數(shù)學(xué)在中國(guó)的歷史與現(xiàn)狀》（見(jiàn)《自然辯證法通訊》1990年第4期）。大家從中一定可以學(xué)習(xí)很多東西。

總之，我認(rèn)為，中國(guó)文化和東方文化中有不少好東西，等待我們?nèi)パ芯浚ヌ接?，去發(fā)揚(yáng)光大?！疤烊撕弦弧本蛯儆谶@個(gè)范疇。我對(duì)“天人合一”這個(gè)重要的命題的“新解”，就是如此。

1992年11月22日