埃德加·莫蘭（Edgar Morin）曾說：“每一個人身上都背負(fù)著人類的命運(yùn)，在各自的能力范圍內(nèi)負(fù)起責(zé)任?！弊鳛檫@個世界的一分子，所有人對世界的未來都負(fù)有責(zé)任。我們確實(shí)有能力承擔(dān)起這份責(zé)任嗎？實(shí)際上，科學(xué)研究表明，在某些因素（金錢、壓力、廣告等等）的影響下，當(dāng)代社會令人異化，克里斯托夫·安德烈會在第二章中談到這個問題。我們被外界所限制和操控，變得不再是我們自己。在這樣的情況下，如何找回一些行動的自由和消費(fèi)選擇的自由？

怎樣變成更有責(zé)任感的人？這種責(zé)任感并非負(fù)罪感，而是重獲行動力，以應(yīng)對眼前出現(xiàn)的各種狀況。

進(jìn)大學(xué)之前的那個夏天，我（卡羅琳）去了巴西旅行，在累西腓（Recife）街認(rèn)識了很多孩子和年輕人。剛到寄宿家庭的時候，看見那些跟我差不多年紀(jì)或者比我更小的女孩竟然已為人母，有的甚至兒女成行，且都被生活摧殘得不成樣子時，我忍不住掉下了眼淚。我感覺自己愛莫能助，無能為力，乃至生出一種罪惡感，因?yàn)樗齻円粺o所有，而我生活相對還算無憂。組織旅行的協(xié)會工作人員迪迪埃和克麗絲丁對我說：“好好看看，她們見到你，與你交流，真心感到快樂。

別一心只顧著傷感，你的傷感幫不了她們；你流淚，只顧自己，就失去了你的能量。把這份傷感和憤懣藏在心底吧，它們會成為你的動力，促使你扶助她們以及所有需要你幫助之人?！本褪沁@樣，我發(fā)現(xiàn)我的行動本身盡管微不足道，但它可以變成改變世界的一份重要力量。從那時起，我專注投入每一個小小的積極的改變。這使我獲益良多，尤其在我看見世上諸多不公又自覺無力的時候。

如何不沉溺于傷感，超越于情緒之上？如何將我們的恐懼和憤怒轉(zhuǎn)化為可能扭轉(zhuǎn)局勢的行動？感覺到憤怒是一個很重要的階段，但關(guān)鍵要使它變成動力，推動某種作為并有所成就，尋找其他可能的模式而不僅僅是反對現(xiàn)有體制。著名的人權(quán)斗士和法國抵抗運(yùn)動老戰(zhàn)士斯特凡納·埃塞爾（Stéphane Hessel）在他寫的政論小冊子《憤怒吧！》（Indignez-vous!）出版之后曾指出：憤怒之余，重要的是每個人能意識到自己也是創(chuàng)造者，應(yīng)該通過抵抗來不斷創(chuàng)造，通過創(chuàng)造來不斷抵抗。

蘇非派的故事

20歲時，我唯一的祈禱是：“上帝，幫助我改變這個世界，這個讓人無法承受、無法忍受、極其殘酷、極其不公的世界。”我像怒獅一樣抗?fàn)幜?0年，卻沒能改變?nèi)魏问虑?。?dāng)我40歲時，我只有這樣的祈求：“上帝，幫助我改變我的妻子、我的孩子們、我的家人?！蔽矣窒衽{一樣拼搏了20年，依然無果。現(xiàn)在，我垂垂老矣，唯有祈禱：“上帝，幫助我改變我自己?！睆拇耍抑茉獾囊磺卸加辛俗兓?。

越憤怒，就越需要有清醒的認(rèn)識，唯有清醒的認(rèn)識才能確保我們的行為與我們的理想保持一致。因?yàn)?，人與自身的聯(lián)系一旦被切斷，可能就會與自己珍視的價值斷絕開來。異化（alienation）一詞來源于拉丁文alienus，意為他者，異者。異化指的是個體逐步失去自我、喪失對自身力量的控制（受制于社會條件、廣告、信息缺乏等）的過程。受到我們所反對的東西的影響，最終被其操控，很可能因此用不公正的方式來反對不公正，借和平的名義使用暴力，借人權(quán)的名義實(shí)施野蠻。曾為高尚理想憤然而起進(jìn)行抗?fàn)幍娜耍麄內(nèi)〉脛倮蟮乃魉鶠?，與他們當(dāng)初反對的那些人的惡行相比不相上下。類似例子史上屢見不鮮。內(nèi)心強(qiáng)大而平靜的人行事公正的可能性比較大。

甘地（Mohandas Karamchand Gandhi）曾說：“在這個世界上，你必須成為你想看到的改變?！比绻覀儾缓煤没?，不在日常之中實(shí)踐我們想要的改變，到頭來就是被世界改變而無法改變世界。

甘地曾說：“在這個世界上，你必須成為你想看到的改變?！比绻覀儾缓煤没?，不在日常之中實(shí)踐我們想要的改變，到頭來就是被世界改變而無法改變世界。