無(wú)論我們多么憂慮世界的前途并且有意積極行動(dòng)，當(dāng)我們面對(duì)這一艱巨的任務(wù)卻束手無(wú)策時(shí)，很可能沮喪泄氣，堅(jiān)持不下去。長(zhǎng)期目睹他人的痛苦、見(jiàn)證各種不公確實(shí)會(huì)令人身心俱疲。很多護(hù)理人員有這種問(wèn)題，被稱為倦怠癥（burn-out）或“同情疲勞”。

其實(shí)這是一種“移情性憂傷情緒”的疲勞，因?yàn)橥檫@種情緒從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是不會(huì)發(fā)生疲勞的——塔尼亞·辛格爾（Tania Singer）的團(tuán)隊(duì)近來(lái)已通過(guò)神經(jīng)科學(xué)研究證實(shí)了這一點(diǎn)。有些人通過(guò)回避別人的情感和情緒來(lái)自我保護(hù)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的調(diào)整可以走出倦怠癥的旋渦。然而，有多少人最終因此疲憊不堪，不僅無(wú)力改變世界，甚至變得十分脆弱，遠(yuǎn)離他人？他們因?yàn)闊o(wú)法承受面對(duì)他人的苦痛所帶來(lái)的壓力而將他人“非人化”，并為此備受煎熬。那么，怎樣解決這類問(wèn)題又如何防止其發(fā)生？

不少研究證明，冥想這種方式并不會(huì)使我們與世隔絕，反而讓我們?nèi)ヅc他人結(jié)交，甚至促進(jìn)“利社會(huì)行為”——即為幫助他人而與之靠近，為之提供安慰或與之分享的行為。

以社會(huì)中的年老者為例，他們往往孑然一身，無(wú)人問(wèn)津，感覺(jué)自己茍活殘生毫無(wú)意義。眾所周知，孤獨(dú)是引發(fā)心血管疾病、阿爾茨海默病和早死的重要風(fēng)險(xiǎn)因素。美國(guó)卡內(nèi)基·梅隆大學(xué)（Carnegie - Mellon University）的研究員戴維·克雷斯韋爾（DavidCreswell）最近發(fā)現(xiàn)，冥想練習(xí)可以減低老年人的孤獨(dú)感，還可降低炎癥的發(fā)生率。當(dāng)然，冥想不是萬(wàn)能神藥，老人們也應(yīng)盡早獲得更多重視和關(guān)懷。不過(guò)，冥想練習(xí)至少能讓老人生出一種歸屬于某一社群的感覺(jué)，從而與社會(huì)重新建立聯(lián)系。

磨刀不誤砍柴工

一個(gè)年輕人找活兒干，到林子里跟樵夫們一起砍柴。第一天，他干得非常賣力，砍了很多柴。翌日，年輕人同樣十分賣力地勞作，砍下的木頭卻只有前一天的一半。他很苦惱，于是決定第三天多砍一些，以趕上進(jìn)度。他很早就開(kāi)工，發(fā)瘋似的猛砍，結(jié)果砍下的柴更少了，比前一天還要少。年輕人既羞愧又泄氣，去見(jiàn)雇用他的老板，說(shuō)：“我讓您失望了，盡管我全力以赴想要不負(fù)您的信任，可總是事倍功半。真不明白這是為什么?！崩习迓?tīng)他說(shuō)完，和藹地問(wèn)道：“這些天你磨斧頭了嗎？”年輕人回答：“我忙著砍樹(shù)，顧不上磨斧頭?！?/p>

美國(guó)波士頓東北大學(xué)（Northeastern University）的保羅·孔東（Paul Condon）所帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)對(duì)“利社會(huì)行為”進(jìn)行了研究。他們觀察特定情境下被研究者的行為：被研究者坐在候診室唯一的一張空椅上，一個(gè)拄著雙拐的人（參加研究的志愿者）走進(jìn)來(lái)，靠著墻，故意作痛苦狀。此時(shí)，其他坐著的人都對(duì)此假裝視而不見(jiàn)。

研究人員比較了不同被研究者的反應(yīng)之后得出這樣的結(jié)論：做過(guò)冥想練習(xí)的人給拄著拐杖的志愿者讓座的比例，比未曾做過(guò)冥想練習(xí)的人高出四倍。

改變自己應(yīng)該從提升自己的良知、智慧和同理心，好好梳理自身開(kāi)始。我們自身就是我們用以改變世界的利器。我們需要趕快行動(dòng)起來(lái)，但與此同時(shí)，提升自己也同樣重要。