當(dāng)我們在恐懼上進行內(nèi)在工作時，將“真實”的恐懼和“情緒”的恐懼分清楚，這一點十分重要。真實的恐懼，是由一些立即的威脅所引發(fā)，不論這些威脅是什么，我們的神經(jīng)系統(tǒng)都會適時運作，加以應(yīng)對。而情緒的恐懼，是我們將過去尚未解決的創(chuàng)傷，帶到現(xiàn)在的生活情境中，那是我們內(nèi)在受驚嚇小孩的恐懼。今天，當(dāng)我們感到恐懼時，大部分不是真實的恐懼，而是情緒的恐懼?；蛘?，可以說是深受情緒恐懼影響的真實恐懼。由于受到情緒恐懼的干擾，當(dāng)我們感覺好像受到威脅時，哪些是真實發(fā)生的、哪些是自己想象出來的，就變得難以區(qū)分。也正因為帶著情緒上的恐懼，讓我們無法以適當(dāng)?shù)?、回歸中心的、根植于大地的方式處理這些情境。因此，當(dāng)我們開始探索自身的恐懼時，需要先學(xué)習(xí)熟知情緒上的恐懼。

受驚嚇小孩的四大恐懼 

1) 壓力與期待的恐懼。

2) 被拒絕與被遺棄的恐懼。

3) 沒有空間、被誤解或被忽略的恐懼。

4) 在身體或精神上受虐待或受侵犯的恐懼。

我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我敞開心胸及信任，去探索自身的恐懼時，這四種恐懼的其中一種總會出現(xiàn)。和我們一起進行內(nèi)在工作的人也是如此，這些恐懼在我們生活中無孔不入，包括性意識、創(chuàng)造力、自我主張、感受能力以及我們與愛人、朋友、熟人和權(quán)威人士相處的關(guān)系。然而，我們已經(jīng)習(xí)慣用盡各種方法來逃避恐懼，而不是和恐懼待在一起，感受著它們。西方世界人們的生活方式，有許多都是用大量補償?shù)姆绞絹淼挚箤謶值母惺?。我們把自己的周遭環(huán)境布置得安全享受，避免碰觸死亡的議題，這樣我們就不必去感受自己在面對未知時是多么的脆弱。我們的文化中，通過父母、教師、宗教人士和政治家，每一位我們敬仰的人都不斷地在傳遞這樣的信息。

面對自己的恐懼，我們必須承認它，認出它就在那里，并找出它從何而來。然而，我們的文化制約，使得恐懼無容身之地，從小我們就被教導(dǎo)要隱藏恐懼。我們的文化并不珍視面對自己恐懼的那份誠實，更不了解深層恐懼是如何在文化中灌輸?shù)絺€人內(nèi)心深處。然而，對于自己碰都還沒有碰觸到的內(nèi)在恐懼，我們又如何能表達出來呢？我們會用防御、否認和無意識來掩蓋恐懼，并將脆弱隱藏在面具之下，為了生存，必須如此。我們總是想盡辦法，并假裝一切都很好。我們早已學(xué)會如何應(yīng)付。我們自我催眠維持防御狀態(tài)，而不去承認內(nèi)在掩藏了多少恐懼。只要我們還在這種催眠狀態(tài)下，就會騙自己相信：否認恐懼的存在，會比讓恐懼浮出水面，來得不那么痛苦。