那天，駐藏大臣文碩和攝政王迪牧半路上相遇后，并沒有立刻把朝廷旨命說出來，而是一起到了噶廈政府的辦公地大昭寺。在這個地方公開旨命，顯得正式而莊嚴(yán)。攝政王理事的文殊大殿里，兩個西藏峰極人物面對面坐在卡墊上，半天不說話。攝政王在等待，心里直打鼓：旨命到底是什么，對方如此不肯爽快吐露，看來兇多吉少。駐藏大臣也在等待，等待最后一刻的猶豫趕快離開自己。

終于，文碩猛舒一口氣，放下茶碗的同時說了出來。

他說出的并不是“將邊界踞守藏兵，迅即一律撤回，游歷、通商、傳教各事，也應(yīng)相機(jī)允諾”的旨命，也不是英國人急電里所說的文碩給朝廷的回稟：“禮遇英人，開門揖商，我念我佛，他傳他教，游歷所至，哈達(dá)香茶”云云。而是文碩深思熟慮過的抗英機(jī)宜：“攝政佛聽我說，以大清海上陸地與英人對抗的經(jīng)驗(yàn)，我們擬應(yīng)如此抗拒英人，不取堅硬接仗之法，不取聚集一隅、迎面對敵之法，不取陣地固壘之法，以防英人大炮轟擊，快槍掃殺。而應(yīng)利用昏夜、地形、刀劍，分散伏出，游擊無常，中途攔打，迂回敵后，截其糧道軍需后援，并將我方糧草、牲畜、彈藥，嚴(yán)密收藏。應(yīng)以近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、伏擊戰(zhàn)為主，宜退不宜進(jìn)，明退暗不退，以柔克剛，困死、餓死遠(yuǎn)來深入之?dāng)场?rdquo;

攝政王迪牧邊聽邊點(diǎn)頭，真是喜出望外，朝廷不僅同意了，還有具體的戰(zhàn)術(shù)指導(dǎo)。在他看來，只要朝廷支持并參與抗英，打敗英國人不是明天就是后天。

文碩說：“應(yīng)勸誡僧俗官兵，知曉民力民利。西藏生民艱難，本自拮據(jù)，務(wù)必?fù)嵝粜∶瘢豢梢晃督钁?zhàn)事苛斂百姓，擾害地方，敗壞名聲。以往藏軍屢屢害民生事的弊端，當(dāng)全力消除。要從速籌餉、籌兵、籌將，防止借口籌措自固勢力，鋒起內(nèi)訌，渙散人心。”

迪牧聽著紅了臉，駐藏大臣戳到西藏政教的要害了，憤憤然攥起拳頭說：“藏軍擾民歷來有高僧高官在背后撐腰，這次不能客氣了，誰擾民就把誰當(dāng)成黑水白獸的幫兇一起收拾掉。”