后來有一天，我親眼目睹了教育學(xué)專業(yè)的一個(gè)女同學(xué)在示威游行的過程中被警察逮捕。當(dāng)時(shí)她已經(jīng)被打得頭破血流，但那些全副武裝的警察還是踢著她的肚子把她強(qiáng)行拖走。這樣的行為讓我從他們身上看不出絲毫的人情味，這件事深深震撼了我的心靈，我開始跟那些積極參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)的同學(xué)們接觸和交談起來。

對沒有什么歷史觀的我來說，與他們的交談存在著諸多障礙。我開始閱讀一些同學(xué)們給我推薦的書籍，其中保羅·弗萊雷的《解放教育學(xué)》和《被壓迫者教育學(xué)》給我的思想帶來了巨大的沖擊。不過最終改變我生活方式的書是埃里?！じヂ迥返摹墩摳锩泛汀墩加羞€是生存》。大學(xué)期間，弗萊雷和弗洛姆的著書從知識(shí)層面和精神層面不斷給予我靈感和啟迪，讓我的生活方式有了轉(zhuǎn)變的契機(jī)。

透過保羅·弗萊雷的思想精華，我意識(shí)到了之前從沒注意過的諸多問題。真正的教育是要讓人們認(rèn)識(shí)到事物的真實(shí)面目，并能夠意識(shí)到自己正在遭受的壓迫，進(jìn)而引導(dǎo)他們積極改變自己的人生。我發(fā)現(xiàn)很多沒有受過教育的人，不能認(rèn)清自身的處境，把本該享受的權(quán)利和幸福拋諸腦后。我第一次領(lǐng)悟到，所謂的“意識(shí)化”指的就是不甘于接受被奴役的人生，能夠認(rèn)識(shí)到只有自己才能主宰自己命運(yùn)的道理。這是一次讓我深思教育本身的價(jià)值和意義的契機(jī)，比學(xué)習(xí)教育的各種方法論和技能還要珍貴。

我在埃里?！じヂ迥返臅锌吹竭@么一段話：“只有那些敢于說‘不’的人，才是真正的革命家?！彼]有將“革命”一詞的意義局限于政治領(lǐng)域，而是與人生的態(tài)度聯(lián)系了起來。我一向堅(jiān)信肯定的力量，因?yàn)槲一畹浆F(xiàn)在靠的就是積極的心態(tài)。在痛苦中掙扎的時(shí)候，我一直用積極的心態(tài)告訴自己：“沒關(guān)系！我能做到！”但讓我驚訝的是，弗洛姆竟然在強(qiáng)調(diào)否定的力量。一時(shí)間，我覺得眼前一亮，發(fā)現(xiàn)自己在堅(jiān)信肯定力量的同時(shí)，也要看到其中所蘊(yùn)藏的弊病。

我開始重新辯證地認(rèn)識(shí)否定與肯定的意義?；仡欉^去，我看到周圍因不敢說“不”而浪費(fèi)自己青春年華的人不在少數(shù)，那些陷進(jìn)游戲、煙酒、賭博等泥潭的人都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是不敢

說“不”。

通過競選，我擔(dān)任了年級主席和專業(yè)學(xué)生代表，之后又當(dāng)上了師范學(xué)院學(xué)生會(huì)主席。之前，我認(rèn)為那些參加游行的學(xué)生都是吃飽了撐得，而現(xiàn)在我竟然也站在游行隊(duì)伍之中，而且成了反對學(xué)校政策和全斗煥獨(dú)裁政權(quán)的先鋒隊(duì)隊(duì)長。我并不屬于任何派系，只是不想再做態(tài)度不鮮明的“乖順大學(xué)生”。

我的大學(xué)時(shí)光是在學(xué)業(yè)、正義、反獨(dú)裁斗爭、人生感悟等諸多內(nèi)容的混雜中度過的，猶如經(jīng)歷了一場驚風(fēng)駭浪的洗禮。這時(shí)期，我的人生觀念也發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變，我認(rèn)識(shí)到，不是人生中的所有問題都能用肯定來解決的，有時(shí)候，一定的抵抗是必要的。自此，我開始對“不”的世界產(chǎn)生了濃厚的興趣。

在寫這本書的時(shí)候，我再一次翻開埃里?！じヂ迥返哪潜疚?guī)缀醵家诚聛淼摹墩摳锩芬粫蚁朐诖艘美锩嫖以?jīng)用紅筆畫出來的一段內(nèi)容：

“真正具有革命精神的人是敢于說‘不’的人。換句話說，革命者要具備一種抵抗的素質(zhì)，在他們看來，抵抗或許也是一種美德。他們是獨(dú)立、自由的，而且熱愛生命、善待生命，對生命有著深深的敬畏；他們懷疑并不美好的現(xiàn)實(shí)，相信自己所希望的世界一定會(huì)到來；他們注重精神上的幸福感和健康感，不會(huì)受奴役于任何事物?！?/p>

比名譽(yù)更重要的是正義，比物質(zhì)更重要的是價(jià)值；比膽怯更需要的是勇氣，比妥協(xié)更需要的是純真和熱情。我要成為該說“不”時(shí)就說“不”的“革命者”。