由于在“文革”期間的一些權(quán)威性的講話和文章,包括經(jīng)過毛澤東認同的九大政治報告,都引述《正處》關(guān)于講階級斗爭的那些論點,將其視為提出“無產(chǎn)階級繼續(xù)革命”的理論基礎(chǔ),因而,《正處》的理論價值受到了很大歪曲。這個問題在上個世紀80年代初得到一定澄清。但以后又有一種觀點,認為《正處》講階級斗爭的那些論述,是提出“以階級斗爭為綱”的理論基礎(chǔ)。這也是一個重要的理論是非,需要分辨清楚。上述兩個觀點有密切聯(lián)系,只是作為問題主詞的錯誤程度有所不同。我以為,這種觀點是將《正處》講階級斗爭的長期性、曲折性和有時的激烈性,以及社會主義與資本主義誰勝誰負還沒有真正解決等論斷,同隨后在八屆三中全會上提出無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾是社會主義時期主要矛盾的論斷混為一談了。其實,這是兩個雖有聯(lián)系但有很大不同的論斷。

《正處》講階級斗爭的那些論斷,只是對階級斗爭狀況的描述,而不是對階級斗爭的地位和作用的判斷?！墩帯返?月發(fā)表稿沒有否定八大一次會議對社會主要矛盾的認識,恰恰相反,還用形象的語言加以強調(diào)了。2月講話稿沒有涉及與主要矛盾相聯(lián)系的根本任務問題。在后來的修改過程中,不斷補充和豐富這一內(nèi)容,最后形成了這樣一大段文字：“我們提出劃分敵我和人民內(nèi)部兩類矛盾的界限,提出正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題,以便團結(jié)全國各族人民進行一場新的戰(zhàn)爭——向自然界開戰(zhàn),發(fā)展我們的經(jīng)濟,發(fā)展我們的文化”,“鞏固我們的新制度,建設(shè)我們的新國家”?！拔覀兊母救蝿找呀?jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下面保護和發(fā)展生產(chǎn)力”。這里雖然沒有直接講主要矛盾問題,但確定根本任務是與明確主要矛盾緊密相連的,它是由主要矛盾而得出的必然邏輯結(jié)論。因此,《正處》堅持了八大關(guān)于主要矛盾的思想是不必懷疑的。那些關(guān)于階級斗爭的論述與《正處》所講的根本任務不相抵牾。那樣的描述性文字,沒有也不可能否定八大關(guān)于主要矛盾的思想。

既然如此,《正處》為什么不重申八大關(guān)于主要矛盾的說法呢？這是因為毛澤東在八大一次會議結(jié)束不久,就對八大決議關(guān)于主要矛盾的實質(zhì)那段話——“先進的社會主義制度同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾”有不同意見,認為這個提法不科學,在理論上說不通,與我們國家的實際情況不符合。他多次在講話中提出批評。這可能是他在《正處》中不直接講主要矛盾的考慮。

說《正處》發(fā)表稿講階級斗爭的那些論述不協(xié)調(diào),是相對于2月原講話稿的基調(diào)而言的,并非說它都是錯誤的。對那些論述要作具體分析,有正確的,也有不合適的,還有需要看今后社會主義歷史的發(fā)展才能作結(jié)論的。比照1981年《歷史決議》來看,其中講階級斗爭的長期性、曲折性和激烈性的論述,在基本點上兩者還是相一致的（《歷史決議》的表述更規(guī)范）。毛澤東對階級斗爭在社會主義時期的地位作出錯誤的價值判斷,是這一年9月至10月召開的八屆三中全會。在這次會上,他改變了八大一次會議對社會主要矛盾的認識,提出兩個階級、兩條道路的斗爭是我國社會的主要矛盾（1958年5月的八大二次會議正式地宣布了這個論斷）。這是黨的指導思想從根本上向“左”偏轉(zhuǎn)的標志。正是對我國社會主要矛盾的這個新論斷,才成為后來提出“以階級斗爭為綱”的方針和“無產(chǎn)階級繼續(xù)革命理論”的基礎(chǔ)。因為階級斗爭只有在理論上成為了“主要矛盾”,在實踐中才能成為指導一切工作的“綱”。到了“文革”時期,進而據(jù)此建構(gòu)“無產(chǎn)階級繼續(xù)革命理論”體系。