附近有一個農(nóng)夫，養(yǎng)了一只漂亮的兔子。有一天，他妻子抓起這只活潑好動的兔子，然后遞給了農(nóng)夫，旁邊有位女人說：“我不敢看。”隨后，農(nóng)夫就把這只兔子給殺死了，幾分鐘后，此前眼中還閃著光芒的兔子就被這些女人給剝了皮。這里的人跟世上其他地方的人一樣，經(jīng)常宰殺動物，他們信奉的宗教并沒有禁止他們殺生。幾個世紀以來，印度南部的婆羅門一直告訴孩子們說不能殺生，告訴他們殺生是一件非常殘酷的事情。長大以后，外界環(huán)境的影響促使很多孩子一夜之間改變了他們的文化。他們開始吃肉，他們變成了軍官，他們要去殺人，也有人被殺。一夜之間，他們的價值觀就發(fā)生了翻天覆地的變化。延續(xù)長達數(shù)個世紀的特定文化就這樣被推翻了，取而代之的是一種全新的文化。人們是如此渴望安全感，這種渴望主導(dǎo)了人們的心智，為了得到這種安全感，人們愿意調(diào)整自己去適應(yīng)任何模式?？墒?，安全感并不存在；如果一個人能夠真正了解這一點，事情就會變得截然不同，伴隨著這種改變會出現(xiàn)一種新的生活方式。這種生活不可思議，也難以模仿。人唯一能做的就是去了解和覺察得到安全感的各種方法，唯有如此才能得到解脫。

大地是如此美麗，你對大地的關(guān)注越多，它看起來就會越美。大地的顏色豐富多彩，有各種不同的綠色，各種別樣的黃色。當(dāng)與大地獨處時，你會發(fā)現(xiàn)它竟然有那么多的神奇之處。不僅僅是花鳥魚蟲、青山綠草，不僅僅是夢幻般的色彩、種類繁多的樹木，如果你愛思考，你會發(fā)現(xiàn)思想也很神奇。我們從不與任何事物獨處，包括我們自己以及大地。和欲望獨處是一件很容易的事，不要用任何心念活動去抗拒它，不要借助行動逃避它，不要讓它得到滿足，也不要通過辯護或譴責(zé)制造它的對立面；只是和它獨處。這會帶來一種與心念活動無關(guān)的境界，一種非常奇怪的狀態(tài)。正是心念活動導(dǎo)致了抵觸和沖突。和欲望獨處會改變欲望本身。以輕松的心智與欲望游戲，然后看看會發(fā)生什么。不要強迫任何事情，只是輕松自在地思考。

教育？我們所說的教育到底是什么意思？我們學(xué)習(xí)讀書、寫字，我們學(xué)會了必要的謀生技能，然后我們被拋到了這個世界上。從小時候起，我們就被告知要做什么，要想什么，在內(nèi)心的深處，社會和環(huán)境的影響早已根深蒂固。

我曾經(jīng)想過，我們對人的教育能否只關(guān)注外在，能否讓人的內(nèi)心保持自由？我們能否幫助人們獲得內(nèi)心的自由，永遠的自由？因為唯有在自由之中，他才會富有創(chuàng)造力，才會快樂幸福。否則，人生就會變成一種煎熬，變成一場內(nèi)在的戰(zhàn)爭，一場外在的戰(zhàn)斗。然而，要想讓內(nèi)心自由馳騁，的確需要驚人的專注和無窮的智慧，很少有人看到這一點的重要性。我們關(guān)心的是外在的事物，而不是我們自身的創(chuàng)造力。要改變這一切，必須至少有一些人了解這一點的必要性，他們自己的內(nèi)心必須獲得充分的自由。

這真是一個奇怪的世界。

真正重要的是無意識的巨變。任何有意識的心念活動都無法觸及無意識。因為有意識的意志無法觸及無意識的追求、欲望和沖動，有意識的心智必須平靜下來，沉寂下來，不要試圖以任何特定的行為模式去強迫無意識。無意識有自己的行為模式，它會在自己的框架內(nèi)發(fā)揮作用。任何外部的行動都無法打破這個框架，而意志就是一種外在的行動。如果我們能夠真正認清和理解這一點，外在的心智就會沉靜下來；由于不再有意志帶來的抵觸，我們會發(fā)現(xiàn)所謂的無意識開始慢慢掙脫自身的局限，開始變得自由自在。只有此時人類才會得到根本的改變。