菲利普斯、哈特利和安德魯斯想要成為英雄，就必須遵守當(dāng)代男子英雄主義的規(guī)定。在泰坦尼克號(hào)災(zāi)難的一些方面，對(duì)他們的描述顯露出了大量愛德華男子氣概觀念的印記。首先，他們必須盡責(zé)做他們?cè)撟龅?，直到痛苦的最后。在泰坦尼克?hào)的最后時(shí)刻，大家一致接受的版本是：他們?nèi)齻€(gè)人一直在盡他們所能——發(fā)無線電信號(hào)，演奏音樂，竭盡全力地拯救生命——直到生命的最后一刻。

“責(zé)任”這個(gè)詞是泰坦尼克號(hào)英雄主義定義中反復(fù)出現(xiàn)的一個(gè)概念。查爾斯·戴維森寫道：“他們盡心盡責(zé)了，而且死得像個(gè)真正的英雄。”漢德森在《凱斯內(nèi)斯速遞》中寫道：“他們每個(gè)人都是英雄，伴隨著泰坦尼克號(hào)的消失，他們依然盡心盡責(zé)，死而無憾。”

“責(zé)任”不僅與男子氣概緊密相連，而且也與愛國(guó)主義緊密相連。泰坦尼克號(hào)的英雄們堅(jiān)守自己的崗位，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的價(jià)值，也實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值。在《波頓報(bào)》中，威廉·克萊爾寫道：“因?yàn)橛辛撕谏脑茖?，灰暗時(shí)代的銀色光圈才顯得更為閃亮！英國(guó)的太陽就要升起來了，黑暗中的責(zé)任才是至高無上的！”

菲利普斯、哈特利和安德魯斯都具備的第二個(gè)特征是他們對(duì)于情緒有很強(qiáng)的自控能力，即使在最危急的情況下，他們也鎮(zhèn)定自若，不動(dòng)聲色。各大報(bào)刊媒體上從未刊登過當(dāng)泰坦尼克號(hào)下沉?xí)r，他們表現(xiàn)出慌張和絕望。這與當(dāng)代強(qiáng)調(diào)自控的男子氣概這個(gè)概念是很一致的。維多利亞和愛德華時(shí)代的男人都在一種家庭中長(zhǎng)大，在這種家庭中，明顯的感情流露會(huì)被認(rèn)為是女性的特質(zhì)。他們習(xí)慣了看著他們的父輩壓抑自己的喜怒哀樂。

菲利普斯、哈特利和安德魯斯同樣也有著舍己為人的精神，尤其是對(duì)于柔弱的婦女和兒童。在泰坦尼克號(hào)故事的標(biāo)準(zhǔn)版本里，沉沒之后的那段時(shí)間，哈特利和安德魯斯也沒有企圖救他們自己。直到泰坦尼克號(hào)再也不能供應(yīng)能量來向更遠(yuǎn)的地方發(fā)送信號(hào)之后，菲利普斯才想到了自己（不管怎樣，他的努力結(jié)果來得太遲了，他也沒能存活下來）。勇敢的舍己為人的精神是泰坦尼克號(hào)雄主義和當(dāng)代男子氣概另一個(gè)重要的特征。埃德溫• 霍爾茲沃斯在文章中寫道：

天吶，想想看，墳?zāi)沟年幱罢诨\罩著他們！對(duì)生命的掙扎，希望渺茫！在生命的渴望中，他們勇敢地放棄了自己，拯救弱者。只是為了保存心中的愛和家！多么偉大的犧牲精神?。?/p>

詹姆斯·羅德斯在《威斯敏斯特公報(bào)》中把自我犧牲精神與堅(jiān)定不移聯(lián)系在了一起：

沒有瘋狂的尖叫，沒有瘋狂的掙扎，他們大無畏地奉獻(xiàn)著自己，他們高貴地站立著，堅(jiān)守著自己的崗位。

最后一點(diǎn)，菲利普斯、哈特利和安德魯斯都是自學(xué)成才，非常努力地才得到了現(xiàn)在的職位。菲利普斯和哈特利都不到30歲，他們從沒有特殊背景一直奮斗直到能在最大、最特別的船上就職。就安德魯斯而言，他出生的環(huán)境相對(duì)好些。但是他一開始也是在哈蘭德·沃爾夫船廠做學(xué)徒，之后完全憑靠自己的天分和努力成為了常務(wù)董事。塞繆爾·斯邁爾斯的自救觀念與維多利亞—愛德華時(shí)代晚期盛行的男子主義文章是相一致的，而且還結(jié)合了社會(huì)達(dá)爾文主義的“適者生存”的觀點(diǎn)。正如1860年《星期六評(píng)論》中寫到：

對(duì)相似的男孩或者社會(huì)團(tuán)體來說，對(duì)在困難中渴望幫助，迷茫中渴望引導(dǎo)，暴風(fēng)雨中渴望避風(fēng)港的持久依賴削弱了人的個(gè)性纖維。男孩們，就像國(guó)家一樣，能依賴的只有自己。盡管他們犯錯(cuò)、惹麻煩，但是他們能克服種種困難，形成自己的特征，這才是真正的男子氣概。