成也細(xì)節(jié)，敗也細(xì)節(jié)。

它可以讓你贏得勝利，也可以讓你輸?shù)羧松?/p>

在與道友接觸的過程中，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)非常普遍的現(xiàn)象， 幾乎每個(gè)人都特別喜歡 “大法”，希望老師能馬上傳授自己一個(gè)大圓滿、大手印、大中觀直指心性的方法，立刻解決自己的一切煩惱、痛苦，甚至最好能馬上成佛。這讓我覺得既為難，又可笑，因?yàn)樵谌魏螘r(shí)代、任何地方都沒有這樣的速成方法。他們之所以有這樣不切實(shí)際的妄想，根本原因是為逃避過程帶來的責(zé)任和痛苦，只想要結(jié)果的偉大，不注重充滿點(diǎn)滴細(xì)節(jié)的過程。

九層之臺(tái)起于累土，千里之行始于足下，任何偉大最終都要落實(shí)到細(xì)節(jié)上。“欲成佛門龍象，先做眾生馬牛”，這句格言提醒我們，一個(gè)修行人要想成為佛門龍象，需要從日常生活中一點(diǎn)一滴做起。

且不說這修行之事要從點(diǎn)滴入手，世間的哪一件事情不是細(xì)節(jié)決定成敗呢？英格蘭國王查理三世準(zhǔn)備與里奇蒙德伯爵 （即亨利七世）決一死戰(zhàn)，在開戰(zhàn)之前，他命自己的馬夫給戰(zhàn)馬釘馬掌，這個(gè)粗心的馬夫釘?shù)降谒膫€(gè)馬掌時(shí)發(fā)現(xiàn)釘子不夠，為了及早完成差事，就隨便應(yīng)付了一下。等到兩軍交鋒的時(shí)候，查理三世駕著戰(zhàn)馬正要沖鋒，誰知那松動(dòng)的馬掌掉了下來。查理從馬背上摔倒在地，他身后的士兵見情況不妙便紛紛逃走。因?yàn)橐恢获R掌，國王查理成了階下囚。所以后世便流傳下一首民謠：“少了一枚鐵釘，掉了一只馬掌；掉了一只馬掌，丟了一匹戰(zhàn)馬；丟了一匹戰(zhàn)馬，敗了一場(chǎng)戰(zhàn)役；敗了一場(chǎng)戰(zhàn)役，丟了一個(gè)國家。”

佛陀說過，修行人就像初一的月亮，剛開始缺失很多，很暗淡，以后會(huì)越來越明亮，越來越圓滿；而世間的榮華富貴就像十五的月亮，剛開始圓滿明亮，慢慢就暗淡了，最后什么都沒有了。

修行應(yīng)該是越學(xué)越明白，越修越有信心，這樣才不會(huì)灰心退步。我們現(xiàn)在修法不得力就是因?yàn)楹酶唑\遠(yuǎn)、想一步登天，不去按次第修。不管是修大圓滿，還是修凈土，都要有基礎(chǔ)，從黑暗走向光明需要一步一步地走。

我個(gè)人特別欣賞禪宗的一句偈語：“高高山頂立，深深海底行。”這與藏傳佛教祖師蓮花生大師的教言“縱使見比虛空高，取舍因果較粉細(xì)”如出一轍，歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們成敗在于細(xì)節(jié)。把偉大的理想落實(shí)到生活的每一個(gè)當(dāng)下，踏踏實(shí)實(shí)地做好每一件事，關(guān)注過程的每一個(gè)細(xì)節(jié)，那圓滿的結(jié)局自然是水到渠成，瓜熟蒂落。

經(jīng)常聽到身邊有人這樣說：“成大事者不拘小節(jié)。”曾有一個(gè)弟子跑來問我：“師父，要做一番大事，真的可以不拘小節(jié)嗎？”我說：“如果你相信，那只能說明你是個(gè)傻瓜。”

世上任何一種成就，都必須要落實(shí)到細(xì)節(jié)上。性格可以不拘小節(jié)，但做事情時(shí)必須要把握好細(xì)節(jié)，并把謹(jǐn)慎精細(xì)的做法落實(shí)下去。

大家都知道，出家僧人的日常生活中都有十分嚴(yán)格的戒律，我們必須一絲不茍地去持戒，而且是持奉一生，除非是死亡或者半途還俗。有人說：“佛門不是說四大皆空嗎？為什么還有這么多戒律和規(guī)矩要持守？”

修行只是手段、方式和途徑，修行的目的是為了身心的和諧、解脫?？墒?，如果沒有日常的艱苦修習(xí)，又怎能達(dá)到那種解脫的境界？

老子說過：“天下大事，必作于細(xì)。”在此奉勸那些持 “成大事者不拘小節(jié)”論的人們，口業(yè)易造，切勿誤導(dǎo)他人。也希望那些平素就粗心大意、習(xí)慣敷衍了事的人們能從細(xì)節(jié)處留意。

“小事成就大事，細(xì)節(jié)成就完美。”雖然不論我們?nèi)绾稳プ觯罱K都能走完人生這條路，但我們對(duì)細(xì)節(jié)的態(tài)度將直接影響到我們的生命質(zhì)量和人生結(jié)局。想忽略掉細(xì)節(jié)的人，都是把自己的未來當(dāng)兒戲的人；想在細(xì)節(jié)上耍小聰明的人，最后注定都會(huì)經(jīng)受大挫折。所以啊，人生有些失敗本可以避免。