三、新德

這里所說(shuō)的“德”，不僅是品德，還包括道德，意義非常深廣?！捌返隆笔侨寮宜f(shuō)的人品和行為，“道德”則是道家的“道”和“德”，它們的境界不太一樣。這里講的“新德”，即有兩層含義，一是要不斷提高自己的修養(yǎng)、德行；二是要不斷增加自己觀察、認(rèn)識(shí)世界的能力，溝通、改造世界的能力。

德教一直都被強(qiáng)調(diào)。“世家出于德教，人品成于讀書”（《格言聯(lián)璧?學(xué)問(wèn)》）。不管是個(gè)人的品行成長(zhǎng)，還是世家大族的穩(wěn)固，都源于詩(shī)書教化，源于道德修養(yǎng)。

古人一直相信，靠德教而能出世家，“世家”就是延續(xù)幾代、十幾代而不衰敗的大家族。而現(xiàn)在流傳的是“富不過(guò)三代”，富裕三代以后就完了，原因是什么呢？在于教育子孫后代的時(shí)候，忽視了道德修養(yǎng)的培育。不少家長(zhǎng)只教孩子知識(shí)，教孩子如何出人頭地，可憐天下父母心，有時(shí)候就放縱孩子、嬌慣孩子?，F(xiàn)在大多是獨(dú)生子女，家里所有的資源都給他一個(gè)人用，因此他不會(huì)設(shè)身處地去關(guān)心別人，不會(huì)謙讓，長(zhǎng)大了也就會(huì)缺乏德行修養(yǎng)。古人有一句常語(yǔ)，叫“棍棒底下出孝子”，教育孩子不能太放縱嬌慣，否則孩子只會(huì)想辦法跟別人爭(zhēng)斗，想辦法和別人算計(jì)。

所以古人講，要想讓孩子真正成長(zhǎng)起來(lái)，就要教會(huì)他謙讓、退卻、妥協(xié)。一個(gè)人若是從小就學(xué)習(xí)如何與外界的人爭(zhēng)斗，反過(guò)來(lái)他就會(huì)用在自己的家族里頭，會(huì)跟自己的父母、兄弟姐妹，甚至跟老師、跟朋友去爭(zhēng)、去斗，這樣的家族自然是成不了世家的。

這個(gè)道理用在國(guó)家上也如此。秦國(guó)為什么“忽而興焉”，又“忽而滅焉”呢？就在于秦政用“因性”駕馭臣民。因性是利用人的自私本性，用人之為人，不用人之為我。在秦國(guó)做官也罷，立功業(yè)也罷，都是為了自己，秦國(guó)與他只是利益的關(guān)系。試想，當(dāng)臣民與國(guó)家僅僅是利益關(guān)系的時(shí)候，國(guó)家危難，誰(shuí)來(lái)承擔(dān)國(guó)家的道義呢？正是因利益驅(qū)使，秦國(guó)興盛得快，敗落得更快。而宋朝恰好與其相反，北宋用人的善良本性，金、遼、西夏、元不停地挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，它茍延殘喘，卻持續(xù)了很長(zhǎng)的時(shí)間，滅國(guó)以后還有那么多的遺民。所以說(shuō)每一個(gè)國(guó)家、每一個(gè)家族，包括每一個(gè)單位培養(yǎng)人，或是自我的修身，都要先講“德”。

人的品行修養(yǎng)，還是來(lái)自讀書。讀書的目的是在修身，不是讀死書學(xué)知識(shí)，而是要把書中的話，話中的理用到自己的修養(yǎng)身心上。讀書不思考、不揣摩，只是背書、抄書，沒有任何的用處，讀書一定要用來(lái)觀察自己，用至理來(lái)照耀自己。

對(duì)于“新德”來(lái)說(shuō)，最重要是“為善”，顏延之在《顏氏家訓(xùn)?省事》就講：“為善則預(yù)，為惡則去?！鄙屏际且粋€(gè)人最基本的素養(yǎng)。蘇軾也說(shuō)：“凡人為善，不自譽(yù)而人譽(yù)之；為惡，不自毀而人毀之?！保ū彼?蘇軾《擬進(jìn)士對(duì)御試策》）善事不求人知，但求心安，善在于持久累積，才為大家知道，而惡在于一事便可出名。

用唐太宗教育孩子的話來(lái)說(shuō)：

欲使見善思齊，足以揚(yáng)名不朽；聞惡能改，庶得免乎大過(guò)。從善則有譽(yù)，改過(guò)則無(wú)咎。（《貞觀政要》）

讀書讀到這些話，就要好好地揣摩，好好地思索，用這些道理來(lái)培養(yǎng)自己向善為善的德行。

首先心里面總是要存善念，總要想著與人為善，幫助別人，而對(duì)于行惡則要時(shí)時(shí)戒之。善事常為，但不要自我夸耀，桃李不言，下自成蹊，眾人自然交口稱贊；惡事不可為，行惡難以掩飾，他人看的都很清楚，是自己把自己毀掉了。

做事做人，一定要踏踏實(shí)實(shí)，認(rèn)認(rèn)真真，不要總心存僥幸，自作聰明。“無(wú)不知，無(wú)不改，以幾于無(wú)可改，非圣而何？”（清?陳確《陳確集?瞽言》）想要培養(yǎng)自己的德行，就要讀書明理，識(shí)過(guò)改過(guò)，時(shí)時(shí)進(jìn)步，不斷攀登道德的高地。