三

經(jīng)過大戰(zhàn)亂以后建立的新王朝面對很多新問題，一般來說要面對三個矛盾：第一個矛盾是地主統(tǒng)治者跟農(nóng)民的矛盾，第二個矛盾是統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾，第三個矛盾是新王朝跟北方民族的矛盾。這三個矛盾如果新王朝處理得很好，局面就會改觀，出現(xiàn)興旺發(fā)達的盛世，如果不好好處理就會引起社會大動蕩，引起王朝很快滅亡。章士釗先生在20世紀60年代出版《柳文指要》一書中的《柳子厚生于今日將如何》一文、臺灣學人柏楊的《中國人史綱》的“瓶頸危機”一節(jié)都指明了這一點。

章士釗先生在《柳文指要》里說：

自生民以來，中國一治一亂循環(huán)無已，不論何代，開國以后，遲或百年，少則數(shù)載，政治必趨腐朽，積漸以至于亡，其所以然，乃在不解防微杜漸之術(shù)，此固不廑中國然也。

柏楊的《中國人史綱》中“瓶頸危機”一節(jié)指出：

夏王朝和商王朝建立的初期，都曾爆發(fā)過致命的政治災難。

夏王朝第四、第五任君主，和商王朝第三任君主時，也就是，當夏王朝開國后四十年左右，和商王朝開國后也是四十年左右時。夏王朝政權(quán)接連被后羿和浞奪取，商王朝政權(quán)也落到伊尹之手。結(jié)果雖然傳統(tǒng)的當權(quán)人的后裔取得勝利，但已經(jīng)殺人千萬，血流成河，而這些后裔并不一定十拿九穩(wěn)的可以得到勝利。

中國歷史上每一個王朝政權(quán)，都有這種類型的場面。這使我們發(fā)現(xiàn)一個歷史定律，即任何王朝政權(quán)，當它建立后的50年左右，或者它傳到第二代第三代時，就到了瓶頸時期——所謂若干年和若干代，只是為了加強印象而設(shè)，當然不會有人機械地去解釋。在進入瓶頸的狹道時，除非統(tǒng)治階層有高度的智慧和能力，他們無法避免遭受到足以使他們前功盡棄，也就是足以使他們國破家亡的瓶頸危機。歷史顯示，能夠通過這個瓶頸，即可獲得一個較長期的穩(wěn)定，不能夠通過或一直膠著在這個瓶頸之中，它必然瓦解。

第一個矛盾是農(nóng)民同新王朝，農(nóng)民同地主間的矛盾。因為舊王朝舊統(tǒng)治者極為殘酷的剝削和壓迫，加上打仗，所以農(nóng)民起來反抗，矛盾非常尖銳激烈，但是仗總有打完的時候，最后局面改變，統(tǒng)治者和農(nóng)民、地主和農(nóng)民的矛盾開始趨于松弛、趨于緩和，如果這時新統(tǒng)治者接受過去的教訓，采取一些緩和矛盾的政策，局面就會有些變化。

新王朝緩和矛盾的政策大體上有這么一些：

第一是輕徭薄賦，減少對農(nóng)民的賦稅和徭役，與民休息，老百姓可以稍微安定下來從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。戰(zhàn)國時候農(nóng)民田稅是收獲的十分之一，秦始皇的時候很重，“收泰半之賦”，還有一種說法叫“頭會箕斂”，數(shù)人頭交稅，用簸箕掠取糧食，就像《秦婦吟》里“罄室傾囊如卷土”一樣，全部拿光。西漢劉邦建立政權(quán)，天下窮得要死，田都荒了，老百姓沒糧食貯存叫“民無蓋藏”，統(tǒng)治者也窮，皇帝出行要講排場，四匹馬拉車，可是“天子不能具鈞駟”，就是要找四匹毛色一樣的馬拉車都找不到，“而將相或乘牛車”，下面的大臣將相出門只好坐牛車。所以漢高祖以后把賦稅減到十五分之一，后來文帝減到三十分之一，甚至于有十幾年不收稅，老百姓就舒服了，可以慢慢恢復生產(chǎn)。景帝正式定了制度三十稅一，西漢一直下來都是這樣，東漢也這樣，賦稅負擔相對較輕。