我們分析這段評(píng)價(jià)，特別是“晚而改過(guò)”幾個(gè)字說(shuō)得非常好。所以明代人吳鼎在《讀史有感》中寫詩(shī)說(shuō)：“漢武雄才世莫倫，輪臺(tái)一詔見(jiàn)天真?！斌w現(xiàn)了這一政治人物真誠(chéng)、可愛(ài)的一面。李贄在《史綱評(píng)要》卷七《漢紀(jì)》中說(shuō)，“漢武惟此一詔可謝高帝、文帝”，就這道詔書可以說(shuō)對(duì)得起他的曾祖和祖父漢高帝和漢文帝了?！疤煜麓髩亩靡詿o(wú)恙”，連年的戰(zhàn)爭(zhēng)使得天下殘破，社會(huì)苦痛深重，但是最后還比較平安，把政權(quán)維護(hù)下來(lái)了。“過(guò)天地之風(fēng)雷，可不勇哉”，就是說(shuō)他這個(gè)“罪己詔”的頒布，體現(xiàn)出來(lái)非常值得贊賞的政治勇氣，不是隨便一個(gè)人都可以這樣直接、沉痛地來(lái)反省、糾正自己的錯(cuò)誤。北京大學(xué)教授田余慶先生，專門寫過(guò)一篇質(zhì)量非常高的長(zhǎng)篇論文《論輪臺(tái)詔》（《秦漢魏晉史探微》，中華書局1993年11月版，第51頁(yè)），他說(shuō)：“歷史動(dòng)向向我們昭示，漢武帝作為早期的專制皇帝，實(shí)際上是在探索統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)，既要盡可能地發(fā)展秦始皇創(chuàng)建的專制主義中央集權(quán)的統(tǒng)一國(guó)家，又要力圖不蹈亡秦覆轍。在西漢國(guó)家大發(fā)展之后繼之以輪臺(tái)罪己之詔，表明漢武帝的探索獲得了相當(dāng)?shù)某晒Α！彼f(shuō)：“輪臺(tái)詔能夠奏效，是由于他頒行于局勢(shì)有可挽回之際，而且有可挽回之方?！本褪钦f(shuō)漢武帝頒布這個(gè)詔書，進(jìn)行了政策的扭轉(zhuǎn)，他抓的時(shí)機(jī)很好，再晚也可能就不行了，就是這個(gè)時(shí)候還來(lái)得及挽回。另外，他有非常好的、非常得體的、非常正確的挽回之方，那就是怎么樣來(lái)扭轉(zhuǎn)它，這樣的政策轉(zhuǎn)變能夠?qū)崿F(xiàn)得比較得當(dāng)。所以，他說(shuō)后來(lái)很多皇帝想學(xué)漢武帝這招，碰到困難的時(shí)候，碰到危機(jī)的時(shí)候，想靠它來(lái)扭轉(zhuǎn)局勢(shì)，但是真正奏效的很少。“有可挽回之際”，卻沒(méi)有抓住時(shí)機(jī)，“有可挽回之方”，卻沒(méi)有有效的方式也是不行的。

“巫蠱之禍”這種在王朝都城的市中心發(fā)生大規(guī)模流血事件，又以正規(guī)軍武裝平定政治動(dòng)亂的情形，在歷史上是絕無(wú)僅有的，而漢武帝在事后的處理方式，在歷史上也是絕無(wú)僅有的。中國(guó)古代帝王能夠意識(shí)到自己的政治失誤并且致力于扭轉(zhuǎn)補(bǔ)救，已經(jīng)是難能可貴的，其方式有許多種。一般情況下，往往盡管在實(shí)際上對(duì)失誤有所糾正，然而在口頭上對(duì)于失誤卻并不愿意公開(kāi)承認(rèn)。像漢武帝“輪臺(tái)詔”這樣正式沉痛地向全民公開(kāi)承認(rèn)自己的重大失誤，在歷史上是極其罕見(jiàn)的。