范仲淹“憂君”最大的特點(diǎn)就是說(shuō)真話，透過(guò)憂君來(lái)憂國(guó)家大事。他第一次進(jìn)京為官是1028年，1029年因?yàn)橄蚧实圻M(jìn)諫而得罪太后，被貶到河中府(今山西永濟(jì))；第二次進(jìn)京為官是三年之后，皇太后去世，也許是皇帝看中他敢說(shuō)真話的長(zhǎng)處，就召他回朝任評(píng)議朝事的言官——右司諫。我國(guó)封建社會(huì)的政府監(jiān)察體制分兩部分，一是諫官，專門給皇帝提意見(jiàn)；二是臺(tái)官，專門彈劾百官，合稱臺(tái)諫。到宋真宗時(shí)，諫官權(quán)已擴(kuò)大到可議論朝政，彈劾百官。臺(tái)諫制度也是留給我們的一筆政治財(cái)富，是保持中國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的因素之一，它強(qiáng)調(diào)權(quán)力制約，是中國(guó)封建制度中的積極部分。歷史上從秦始皇到溥儀共334個(gè)皇帝，曾經(jīng)有79位皇帝下罪己詔260次，做自我批評(píng)，可見(jiàn)監(jiān)督制度還是有一定的作用的。

范仲淹第二次進(jìn)京又遇見(jiàn)一件事。當(dāng)時(shí)，仁宗皇帝非常喜歡楊、尚兩個(gè)美人（嬪妃封號(hào)）。一日，楊自恃得寵，對(duì)郭皇后出言不遜，郭皇后揮手一掌，仁宗急忙拉架，正打在皇帝仁宗的脖頸上，宰相呂夷簡(jiǎn)和內(nèi)侍便乘機(jī)鼓動(dòng)皇帝廢后。封建社會(huì)的君、后、太后，是很重要的穩(wěn)定的關(guān)系，不可輕易廢后。于是，范仲淹聯(lián)合負(fù)責(zé)糾察的御史臺(tái)官數(shù)人上殿前求見(jiàn)仁宗，半日無(wú)人理。范仲淹就手執(zhí)銅門環(huán)，敲擊大門并高呼：“皇后被廢，何不聽(tīng)聽(tīng)諫官的意見(jiàn)！”還是沒(méi)有人理，他們議定明天上朝當(dāng)面再奏。第二日，范仲淹不顧妻子李氏的再三勸誡，頭也不回地出門而去，抱著必死的決心。他在等候上朝時(shí)，忽聽(tīng)降詔傳呼，直接把他貶到睦州（今浙江桐廬附近），并催他當(dāng)日離京。范仲淹1033年4月回京，第二年5月被貶出京，只有一年零一個(gè)月的時(shí)間，這是他第二次因?yàn)檎f(shuō)真話被貶。

憂君就是真正為君考慮，是可以繼承的政治財(cái)富。1959年廬山會(huì)議上，彭德懷寫了一封3000多字的信，說(shuō)了一點(diǎn)他的憂慮。毛澤東在講話中批判了彭德懷以后，形勢(shì)變得嚴(yán)峻。田家英、胡喬木等人郁郁不安，卻又無(wú)能為力。會(huì)后，他們路過(guò)半山一個(gè)亭子時(shí)，不知誰(shuí)見(jiàn)亭子光光的幾根柱子，覺(jué)得應(yīng)該有一副對(duì)聯(lián)，田家英就念了一句：“四面江山來(lái)眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭?！边@實(shí)際上就是一種憂政、憂國(guó)的思想。所以，作為一個(gè)官員，就是要把生死置之度外，要說(shuō)真話，這才叫真正的提建議。