中國在治國安邦方面是有傳統(tǒng)的。我使用“傳統(tǒng)”這個詞，并不是說我國在實踐上取得了多高的成就。治國安邦在中國的經(jīng)史學問里是最主要的內(nèi)容之一。中國人講學而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學。學問做好了就去當領(lǐng)導，領(lǐng)導做好了再去做學問，至少從字面上可以這么理解，但學術(shù)上有更復(fù)雜的解釋。中國人做學問，目的是治國平天下。所以《大學》中說，修身齊家治國平天下。《孟子》講“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。窮，不是沒有錢，而是指政治地位不太高。當有一個機會的時候，讀書人就做一些有利于天下蒼生百姓的事?！吨杏埂防镌f，“唯天下至誠，方能經(jīng)綸天下之大經(jīng)”。四書里的每一本書都是指向怎樣治國的。在這個方面，我們可以與西方比較一下。西方在15世紀以后才有近代化的民族國家。15世紀前，西方是封建社會。西方當時的觀點是：我的臣民的臣民不是我的臣民。比如說英國國王，他的收入主要來自于他的領(lǐng)地。他沒有統(tǒng)一的軍隊。如果外敵入侵就像中國周朝一樣，各個諸侯帶自己的軍隊去保衛(wèi)國王。但中國不一樣，中國至少在春秋戰(zhàn)國時就是中央集權(quán)國家。郡縣都是直屬中央的機構(gòu)。到秦始皇時，海內(nèi)皆郡縣。國家是中央集權(quán)制，有統(tǒng)一的官吏考核任免制度，統(tǒng)一的軍隊征調(diào)布防，統(tǒng)一的賦稅征斂和分配。持續(xù)幾千年都是如此，不像西方亞歷山大、凱撒大帝或者漢尼拔，人還沒完帝國就崩潰了。在廣土眾民的漫長時間里，要保持中央集權(quán)國家的統(tǒng)治，維持國力不斷向上發(fā)展、繁榮、昌盛，在當時通信和交通很落后的情況下是很不容易的。世界上沒有其他國家可以做到這樣。有些小的城邦，如希臘、斯巴達、羅馬持續(xù)繁榮的時間很短暫。中國在治國方面是很有傳統(tǒng)的，并注意不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗?！顿Y治通鑒》就是這樣一部總結(jié)歷史經(jīng)驗的著作。