司馬光在《通鑒》里講的第一個故事把剛才講的這些道理都寫進(jìn)去了。這個故事講的是智伯覆亡的故事，故事里出現(xiàn)了韓康子、魏桓子、趙襄子三家分晉的領(lǐng)導(dǎo)人。韓康子相段規(guī)，魏桓子相任章，智伯的謀士疵。相是諸侯國的宰相，下一級叫宰。司馬光寫《通鑒》第一個故事的第一句話就是“初命晉大夫魏、趙、韓為諸侯”。這是公元前403年。這一句話司馬光做了一個長篇議論，這個議論太重要了。這是從分封制到封建社會的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)，郭沫若談到奴隸社會和封建社會的分期，也是從戰(zhàn)國時開始的?！俺脊庠唬撼悸勌熳又殻笥诙Y，禮莫大于分，分莫大于名。何謂禮？紀(jì)綱是也。何謂分？君、臣是也。何謂名？公、侯、卿、大夫是也。夫以四海之廣，兆民之眾，受制于一人，雖有絕倫之力，高世之智，莫不奔走而服役者，豈非以禮為綱紀(jì)哉？……故三晉之列于諸侯，非三晉之壞禮，乃天子自壞之也?！泵珴蓶|說，之所以從周威烈王二十三年寫起，是因為這一年中國歷史上發(fā)生了一件大事，或者說是司馬光認(rèn)為發(fā)生了一件大事。這年，周天子命韓、趙、魏三家為諸侯，使原先不合法的三家分晉變成合法的了。司馬光認(rèn)為這是周室走向衰落的轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！胺侨龝x之壞禮，乃天子自壞之也”。選擇這件事為《通鑒》的首篇，開宗明義，與《通鑒》的書名完全切題。臣下做得不合法，天子還承認(rèn)，那是沒有原則，沒有是非。無是無非，當(dāng)然非亂不可。因為封建制度被破壞了，整個社會發(fā)生了大變革。毛澤東專門談了這件事，他說為什么司馬光從這一年開始寫，因為這一年發(fā)生了一件大事。司馬光認(rèn)為的這件大事就是春秋戰(zhàn)國的分期，也是奴隸社會、封建社會的分期?！胺侨龝x之壞禮，乃天子自壞之也”。制度有問題不是三晉的壞，而是天子的壞，因為三晉本是大夫，現(xiàn)在他們想當(dāng)諸侯，天子就任命他們?yōu)橹T侯，不是承認(rèn)他們的胡來嗎？后來大夫把晉國給分了，他們自己成了諸侯，相當(dāng)于一個地區(qū)鬧獨(dú)立。司馬光認(rèn)為這是大事，這個變革影響了后來的歷史發(fā)展。