雅斯貝爾斯在其所寫(xiě)的簡(jiǎn)短的《哲學(xué)自述》中描述了自己對(duì)海德格爾交織著驚奇與怨懟的感情：透過(guò)海德格爾,我在同代人身上看到了那種通常只能在歷史上發(fā)現(xiàn)的“某種特質(zhì)”,而那對(duì)哲學(xué)來(lái)說(shuō)是不可或缺的……我認(rèn)識(shí)到了他的深刻,但也發(fā)現(xiàn)了別的我難以形容、難以接受的特質(zhì)……有時(shí)，他仿佛魔鬼附了身……在過(guò)去的幾十年中，我對(duì)他的友愛(ài)與疏離構(gòu)成了緊張：一邊驚奇于他的才華，一邊拒斥他不可理喻的愚蠢，我感到與他共有某種哲學(xué)基礎(chǔ)，又隱約覺(jué)得他對(duì)我的態(tài)度與我對(duì)他的截然不同。 Philosophische Autobiographie （Munich: Piper， second edition， 1984）， pp. 95，97-98. 雅斯貝爾斯于1953年寫(xiě)作了《哲學(xué)自述》，這些話(huà)見(jiàn)論海德格爾的那一章，但就在書(shū)出版前，他刪除了該章?！墩軐W(xué)自述》的第二版則予以收入。盡管雅斯貝爾斯心中存有疑問(wèn)，他還是相信海德格爾的品質(zhì)及其哲學(xué)著作的成就，并鼓勵(lì)海德格爾把握成名的機(jī)會(huì)，在大學(xué)改革中起到更積極的作用。1931年，他寫(xiě)信給海德格爾說(shuō)“從長(zhǎng)遠(yuǎn)看來(lái)，哲學(xué)在德國(guó)各個(gè)大學(xué)的未來(lái)將由你來(lái)決定”，海德格爾顯然對(duì)此予以認(rèn)同。

今天已廣為人知的是,海德格爾于1933年4月離開(kāi)了他在黑森林中的小木屋,就任弗萊堡大學(xué)的校長(zhǎng),并于5月加入納粹黨,在校長(zhǎng)的職位上待了一年。多年以來(lái),人們普遍接受了海德格爾自己對(duì)這一時(shí)期的說(shuō)法。很多人相信他接受校長(zhǎng)職位是迫不得已的,相信他曾試圖限制納粹對(duì)學(xué)術(shù)的傷害，保護(hù)猶太人，并因離職感到解脫，更重要的是，人們相信他很快就對(duì)通過(guò)納粹實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的愿景感到了幻滅。但最近二十年來(lái)，充分的資料浮出水面并構(gòu)成了確鑿證據(jù)，讓人們得以了解真實(shí)發(fā)生的一切，這些事實(shí)已獲普遍認(rèn)可。許多值得稱(chēng)道的著作論及了這一主題，如Victor Facías， Heidegger and Nazism （Temple University Press， 1989）; Hugo Ott，Martin Heidegger: A Political Life （Basic Books， 1993）; Günther Neske and Email Kettering， editors， Martin Heidegger and National Socialism （Paragon House， 1990）; Richard Wolin， editor， The Heidegger Controversy: A Critical Reader （MIT Press， 1993）。參見(jiàn)Thomas Sheehan， “Heidegger and the Nazis，” The New York Review of Books， June 16， 1986與“A Normal Nazi，” The New York Review of Books， January 14， 1993?，F(xiàn)已明了的是，海德格爾至少?gòu)?931年年末起就公開(kāi)表示對(duì)納粹的支持，校長(zhǎng)職位也是他積極爭(zhēng)取來(lái)的，獲得任命之后，他即不遺余力地投入了對(duì)大學(xué)的“改革”，并在德國(guó)各地舉辦宣傳性的講座，講座結(jié)束之際總不忘高呼“希特勒萬(wàn)歲！”

海德格爾在私人領(lǐng)域的行為也同樣是可鄙的。他跟包括自己導(dǎo)師愛(ài)德蒙·胡塞爾在內(nèi)的所有猶太同事都斷絕了關(guān)系。(20世紀(jì)40年代初期,他甚至刪除了《存在與時(shí)間》中獻(xiàn)給胡塞爾的致詞,后來(lái)又悄悄補(bǔ)上。)海德格爾在寫(xiě)給納粹官員的秘密信件中,還動(dòng)用自己的顯赫權(quán)勢(shì)，以政治理由告發(fā)自己的同事、未來(lái)的諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)得主赫爾曼·斯托廷格以及從前的學(xué)生愛(ài)德蒙·鮑姆加滕。即便在離職之后，海德格爾還簽署了支持希特勒的聲明，并游說(shuō)當(dāng)局批準(zhǔn)他在柏林成立一個(gè)哲學(xué)學(xué)院。在海德格爾卸任校長(zhǎng)兩年后的1936年，舊日的學(xué)生卡爾·洛維特在羅馬與他邂逅，他別著納粹的胸章，向自己的學(xué)生解釋《存在與時(shí)間》中的觀(guān)念何以激發(fā)了他對(duì)政治的參與。

雖然漢娜·阿倫特提醒雅斯貝爾斯注意,但雅斯貝爾斯對(duì)海德格爾的政治轉(zhuǎn)向起初還是反應(yīng)遲鈍的,他后來(lái)才為此感到憤慨。1933年,阿倫特與丈夫流亡巴黎,開(kāi)始為多個(gè)猶太人救助機(jī)構(gòu)工作。離德前夕,阿倫特顯然給海德格爾寫(xiě)過(guò)信,直截了當(dāng)?shù)厍笞C關(guān)于他“積極參與排猶”并在課程中排除猶太學(xué)生的傳聞。這些指控并不準(zhǔn)確卻具有預(yù)言性。