學(xué)術(shù)與文藝的活動也很頻繁。聽所謂演講的機會，雖不經(jīng)常，是不少的，大都是臨時性的。在北京的或到北京的中外名流來校訪問，學(xué)校，或?qū)W生團體在取得學(xué)校的同意下，拉他講一次或幾次?，F(xiàn)在印象較深而可供追憶的例子不多了。記得美國有名的人類學(xué)家埃德里希卡（Alee Hrdlicka）很早就來清華講過一次，聽眾不多，因此我有機會向他提出這樣一個天真的問題：“白種人一般身體上的毛多于黃種人，這是不是說明他們比黃種人進化得慢？”相去六七年后，杜威也來講過，當然是講所謂實驗主義的哲學(xué)，他說話聲音很低，又單調(diào)，不但聽不清，還起了“搖籃曲”的作用，一起講五次，我在座入睡過四次。一個姓蘇的，據(jù)說是個天文與地理學(xué)家，“老店新開”，來講日繞地球的“學(xué)說”，想推翻久經(jīng)肯定了的哥白尼的理論，真是匪夷所思，不知是怎樣會被約來的。名畫家陳衡恪，陳寅恪先生的哥哥，講中國畫學(xué)，酒后開講，在黑板上寫個“黃”字，下面光脫脫的，掉了兩點，弄得大家忍俊不禁。

刊物很多。全校性的有《清華學(xué)報》，似乎分中、英文兩種，算是學(xué)術(shù)性的，代表師生的學(xué)術(shù)水平?！肚迦A周刊》，則以議論與報導(dǎo)為主，起過論壇的作用，例如在白話文的問題上，同學(xué)們作過較長時期的熱烈的爭論。各級和不少學(xué)生社團，有時候也分別出些自己的刊物。全校性刊物的經(jīng)費，由學(xué)校負擔(dān)，其他則同學(xué)拼湊些印刷費，也要求學(xué)校津貼一部分。最浪費而無聊的，是每一級于畢業(yè)離校前所編印的一種留念性刊物，通稱為Tsinghuapur，附加上畢業(yè)的公歷年別。例如，我是一九二二年畢業(yè)的，前三分之二當然是清華的英文校名，尾巴上的三個字母就莫名其妙了?？镏饕怯糜⑽膶懙?，其中包括在校若干年的全級的大事記，一切屬于本級的重要事件的特寫，當然都是榮譽的事件了。例如得過什么冠軍亞軍、受過甚么獎旗獎?wù)轮?；也包括個人的傳記，刻畫著每一個人的才具、興趣、志愿、癖習(xí)，加上編者的“月旦”，照片與插畫多得出奇，有現(xiàn)拍的，也有歷年保留下來，專供這一朝之用的。印刷用銅版紙，十二開，硬封面，燙上金字，厚厚的一大本，從搜集到出版，歷時大半年以上。后來到了美國，輪到又在那里畢業(yè)一次，才明白原來這又是美國的玩意兒。在那兒，大學(xué)畢業(yè)班的留念冊更要偉大，是八開本，重十多斤。不過在清華，我所屬的一級在這一點上，倒是一個例外，只匆匆地出了一本小冊子，而我個人又被擯不在其列，幸免了這一分災(zāi)梨禍棗的罪過，這卻是有原因的，我在下面另有地方說到。

上面說組織演講和編寫刊物的負責(zé)者也有一些是學(xué)生自動結(jié)合的小團體，這種團體也是不少的，多的有四五十個成員，少的七八個人，大都是班級相近、年齡相仿而所謂志同道合的分子。它們都有章程，章程必有“宗旨”一條，這一條一定會寫上“磨礪道德，交換知識、聯(lián)絡(luò)感情”十二個大字，一般搞得很認真，吸收新成員很嚴格，在團體以內(nèi)做些所謂“律己律人”的工夫。專業(yè)性的很少，因為學(xué)校當時還不分科系，至多只有理實兩途的些微分化而已。其中少數(shù)也搞些團體以外的活動，管些校園生活中的“閑事”，推動些改良主義性質(zhì)的措施，但這種事例是不多的，也是要從一九一九年起才有一些。