三、科學方法　自由思考誠然是構成大學大的要素，但自由思考須有條件，否則這種思考不會對人類文明有很大的貢獻。文藝復興與宗教革命帶來自由思考之所以可貴，則因其有優(yōu)良的條件在。這優(yōu)良條件是什么？是科學方法。歐洲于解除權威束縛的奮斗，即同時用力于現代科學的開發(fā)，他們運用的方法，是科學方法；他們研究的對象，是自然與社會現象。方法對象都準確，所以產生了偉大的自然科學與社會科學的花果。在中國文化史上，自由思考固然被長期錮蔽，現代的科學方法也很難產。試征實來說，儒家的所謂“格物致知”，依朱晦庵解釋，是對任何事必須窮究其道理的意思。原則上不錯，但不善用科學方法，就格不出什么道理。王陽明嘗置身竹林，作格物的嘗試，三日三夜，沒有格出什么，恍然大悟，上了朱夫子的當，于是反求諸己，以為人自有良知良能，盡力窮理于方寸之間，何必向外界格物。陽明的心學，乃與朱子的理學分道揚鑣，但彼此都找不著科學的途徑。清代的漢學家，多少運用了歸納法，把古代經典加以搜集、比較，考訂訓詁，固然有其貢獻，但用功的對象只是書本，學問領域非常狹隘。五四運動的啟蒙工作也是淺嘗輒止，好像提倡白話文的胡適先生，到頭還是回到圖書館去整理國故。這種自由思考，或學問工夫，沒有現代的科學方法為憑借，其對象又限于經典載籍，自然就失掉現代科學教育的意義。

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所有上方的說話，是要說明一個大學之所成為其大，必須有三個要素，就是：與民眾結合、自由思考和運用科學方法去自由思考。必如是，大學教育才能生根于民眾生活，發(fā)揮其研究學術、培養(yǎng)人才、傳播智慧、化民成俗的功能。本院由民眾力量而創(chuàng)設，它的存在與發(fā)展，仍須仰仗民眾力量的維護支持。在這基礎之上，本院當集中力量，創(chuàng)造教育環(huán)境與學術環(huán)境，培成實事求是、行以求知、追求真理的學風。發(fā)揮光大自由思考的大學傳統(tǒng)及現代科學教育的精神，轉而以教育力量，作用于現實社會，協(xié)助廣大民眾思想、行動與生活的解放。

我的說話有盡，我的期望無窮。希望本院現在的學生、以后的學生，現在的教育、以后的教育，一齊為實現崇高的理想而通力合作，互教共學，躬行實踐。