歷史往往是仇人推動(dòng)向前的。

除了極少數(shù)遺世獨(dú)立的人之外，絕大多數(shù)的人都避免不了與他人發(fā)生社會(huì)聯(lián)系。在社會(huì)人際交往中，因著國(guó)別、種族、信仰、觀念、利益的不同，人們很容易分化成形形色色的不同群體，并隨之產(chǎn)生分歧、矛盾、敵視、攻擊、傷害。

正如進(jìn)化論的開(kāi)創(chuàng)者達(dá)爾文在《人與動(dòng)物的情感表達(dá)》一書(shū)中所寫(xiě)到的，“如果我們受到或?qū)⒁艿揭粋€(gè)人的蓄意傷害，或者他在無(wú)意中冒犯了我們，我們就會(huì)對(duì)他產(chǎn)生反感。而這種反感很容易就上升為仇恨”，人與人之間的仇恨來(lái)得非常容易，但要消除卻十分困難。

懸而未決的“仇恨”，其實(shí)正是一種推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的特殊動(dòng)力。因?yàn)?，仇人的存在，能夠極大地激發(fā)出相關(guān)個(gè)體的斗志，促使其遠(yuǎn)離安逸，拒絕平庸，不敢松懈，挺身奮斗。當(dāng)這樣的情形發(fā)生在某些擁有獨(dú)特社會(huì)資源的重要人物身上時(shí)，歷史的進(jìn)程、社會(huì)的面貌、民眾的命運(yùn)，就統(tǒng)統(tǒng)會(huì)被改變。

春秋末期，楚吳越三個(gè)南蠻國(guó)家數(shù)十年間錯(cuò)綜復(fù)雜、驚心動(dòng)魄的恩怨情仇就是一個(gè)極為典型的例證。

楚國(guó)在楚平王當(dāng)政的時(shí)候，重用佞臣費(fèi)無(wú)忌。費(fèi)無(wú)忌為了一己之私，先是攛弄楚平王詐奪為兒子太子建迎娶的秦國(guó)美女孟嬴，后來(lái)又離間楚平王和太子建的父子關(guān)系，終于導(dǎo)致太子建被廢，亡命天涯。為了斬草除根，費(fèi)無(wú)忌進(jìn)一步鼓動(dòng)楚平王殺害無(wú)辜的忠臣——太子太傅伍奢。伍奢的長(zhǎng)子伍尚顧惜父子之情，主動(dòng)陪父親就死。但伍奢的次子伍子胥卻不甘心接受昏君奸臣的擺布，懷著對(duì)故國(guó)故土的深仇大恨，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，逃亡至楚國(guó)的敵國(guó)——吳國(guó)。

為了借助吳國(guó)的力量為自己復(fù)仇，伍子胥殫精竭慮，幫助吳國(guó)的公子光刺殺吳王僚，成為吳國(guó)之王（即吳王闔閭）。此后，伍子胥又幫助闔閭筑建都城，延攬賢才，強(qiáng)兵富國(guó)，終于在苦苦等待了十六年之后，率領(lǐng)吳兵，勢(shì)如破竹般攻破了楚國(guó)的都城——郢都。

復(fù)仇的念頭不但為伍子胥提供了永不枯竭的人生動(dòng)力，也推動(dòng)他沖破了所有世俗規(guī)則的束縛。他以楚國(guó)舊臣的身份，以下逆上，毫不留情地摧毀了楚國(guó)歷代國(guó)君的宗廟，還將已經(jīng)死去的楚平王掘墳鞭尸，暢快淋漓地報(bào)了自己的血海深仇，是為“鞭楚”。

但是，楚吳兩國(guó)之間的仇恨卻并沒(méi)有因?yàn)槲樽玉愕膹?fù)仇成功而消弭。相反，伍子胥的這一次復(fù)仇，進(jìn)一步加深了兩國(guó)之間的仇恨。

吳國(guó)的另一個(gè)鄰國(guó)越國(guó)，借著吳楚交兵的機(jī)會(huì)，對(duì)吳國(guó)的后方發(fā)起了攻擊。吳王闔閭退兵回國(guó)休整后，為了報(bào)復(fù)越國(guó)，又親率大軍對(duì)越國(guó)發(fā)起了攻擊。但是，闔閭過(guò)于托大，陰溝翻船，不慎被越國(guó)擊敗。英雄一世的闔閭本人也為這一次失敗付出了生命的代價(jià)。吳越兩國(guó)由此結(jié)下了無(wú)法開(kāi)解的血仇。

重臣伍子胥扶立太子夫差繼位。夫差朝夕不忘越人殺父之仇。在為父守喪三年后，他親自出征，對(duì)越國(guó)發(fā)起了報(bào)復(fù)性的攻擊。這一次，實(shí)力弱小的越國(guó)不再擁有前一次的幸運(yùn)，被強(qiáng)悍無(wú)敵的吳國(guó)打回原形。越國(guó)精銳大部被殲。