歷史往往是仇人推動向前的。

除了極少數(shù)遺世獨立的人之外，絕大多數(shù)的人都避免不了與他人發(fā)生社會聯(lián)系。在社會人際交往中，因著國別、種族、信仰、觀念、利益的不同，人們很容易分化成形形色色的不同群體，并隨之產(chǎn)生分歧、矛盾、敵視、攻擊、傷害。

正如進化論的開創(chuàng)者達爾文在《人與動物的情感表達》一書中所寫到的，“如果我們受到或?qū)⒁艿揭粋€人的蓄意傷害，或者他在無意中冒犯了我們，我們就會對他產(chǎn)生反感。而這種反感很容易就上升為仇恨”，人與人之間的仇恨來得非常容易，但要消除卻十分困難。

懸而未決的“仇恨”，其實正是一種推動人類社會發(fā)展的特殊動力。因為，仇人的存在，能夠極大地激發(fā)出相關(guān)個體的斗志，促使其遠離安逸，拒絕平庸，不敢松懈，挺身奮斗。當這樣的情形發(fā)生在某些擁有獨特社會資源的重要人物身上時，歷史的進程、社會的面貌、民眾的命運，就統(tǒng)統(tǒng)會被改變。

春秋末期，楚吳越三個南蠻國家數(shù)十年間錯綜復雜、驚心動魄的恩怨情仇就是一個極為典型的例證。

楚國在楚平王當政的時候，重用佞臣費無忌。費無忌為了一己之私，先是攛弄楚平王詐奪為兒子太子建迎娶的秦國美女孟嬴，后來又離間楚平王和太子建的父子關(guān)系，終于導致太子建被廢，亡命天涯。為了斬草除根，費無忌進一步鼓動楚平王殺害無辜的忠臣——太子太傅伍奢。伍奢的長子伍尚顧惜父子之情，主動陪父親就死。但伍奢的次子伍子胥卻不甘心接受昏君奸臣的擺布，懷著對故國故土的深仇大恨，歷經(jīng)千難萬險，逃亡至楚國的敵國——吳國。

為了借助吳國的力量為自己復仇，伍子胥殫精竭慮，幫助吳國的公子光刺殺吳王僚，成為吳國之王（即吳王闔閭）。此后，伍子胥又幫助闔閭筑建都城，延攬賢才，強兵富國，終于在苦苦等待了十六年之后，率領(lǐng)吳兵，勢如破竹般攻破了楚國的都城——郢都。

復仇的念頭不但為伍子胥提供了永不枯竭的人生動力，也推動他沖破了所有世俗規(guī)則的束縛。他以楚國舊臣的身份，以下逆上，毫不留情地摧毀了楚國歷代國君的宗廟，還將已經(jīng)死去的楚平王掘墳鞭尸，暢快淋漓地報了自己的血海深仇，是為“鞭楚”。

但是，楚吳兩國之間的仇恨卻并沒有因為伍子胥的復仇成功而消弭。相反，伍子胥的這一次復仇，進一步加深了兩國之間的仇恨。

吳國的另一個鄰國越國，借著吳楚交兵的機會，對吳國的后方發(fā)起了攻擊。吳王闔閭退兵回國休整后，為了報復越國，又親率大軍對越國發(fā)起了攻擊。但是，闔閭過于托大，陰溝翻船，不慎被越國擊敗。英雄一世的闔閭本人也為這一次失敗付出了生命的代價。吳越兩國由此結(jié)下了無法開解的血仇。

重臣伍子胥扶立太子夫差繼位。夫差朝夕不忘越人殺父之仇。在為父守喪三年后，他親自出征，對越國發(fā)起了報復性的攻擊。這一次，實力弱小的越國不再擁有前一次的幸運，被強悍無敵的吳國打回原形。越國精銳大部被殲。