周太史在解釋卦象的時候，雖然所指比較明確，但口氣并非斬釘截鐵，多少留有余地。但是，因為他作為周王室的太史，擁有可以與上天鬼神溝通的崇高身份，從而也間接具備了上天鬼神的權威。由此，周太史對卦象的解釋就直接等同于天命。以當時世代民眾對于天命的崇拜，太史的話就成了一個極具可信度的預言而被廣為傳播，廣為信仰。

公子完（陳完）逐漸長大后，陳國大夫懿仲想要把女兒嫁給他。懿仲想起當年周太史的那個神秘預言，決定也占卜一下，看看公子完到底是否擁有周太史所言的巨大福報。占卜的結(jié)果是“是謂鳳凰于蜚，和鳴鏘鏘。有媯之后，將育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之與京”。意思是說：這叫做鳳凰飛翔，和諧的鳴聲鏘鏘。有媯氏的后代，將在姜氏那里成長。五代之后就要昌盛，和正卿的地位一樣。八代之后，地位之高沒人比得上。

懿仲的這一次占卜，不但在卦象上與多年前周太史的占卜遙相呼應，完全一致，而且更加明確地點出了公子完的后代在齊國發(fā)達的具體時間（五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之與京）。

懿仲立即毫不猶豫地將女兒嫁給了公子完。

周太史和懿仲的這兩次占卜，疊加強化，更是增添了預言的神奇與強大程度。由此，這個預言也在不知不覺間邁向了“自我實現(xiàn)”的軌跡。

所謂“自我實現(xiàn)預言”，是指預言對利益相關者形成的社會預期與社會壓力或社會動力，最終導致了預言的實現(xiàn)。

后來，公子完果然沒能順利地登上陳國國君的寶座。陳國發(fā)生了內(nèi)亂，公子完擔心禍及己身，決定出國逃亡。在上述預言的作用下，公子完毫不猶豫地選擇了齊國。因為預言早已彰示，他的后裔注定會在齊國昌盛發(fā)達。既然如此，還猶豫什么呢？

當時，正是春秋第一霸主齊桓公當政的第十四個年頭。公子完帶著妻兒老小，從陳國投奔齊國。遠人來歸，正是霸主號召力與影響力的最佳體現(xiàn)。齊桓公非常高興，準備任命公子完擔任上卿之職（大夫的最高等級，地位僅次于國君）。但是公子完卻婉言推辭說：“我這個漂泊在外的小臣能夠在齊國落腳，已經(jīng)是您給我的恩惠了，我不敢擔當這么高的職位?！庇谑?，齊桓公任命他擔任工正之職，管理齊國的各項工程建筑。

公子完為什么要推掉已經(jīng)到手的上卿之職？

要知道，公子完并不是空空兩手來投奔齊國的，他是肩負著那個神秘的預言而來的。預言說他的后裔，五代之后才能擔任正卿之位。而現(xiàn)在他自己一來到齊國，就要被任命為正卿之位了。這使得對預言深信不疑的公子完極為擔心。

公子完有兩個擔心。