在子貢的說(shuō)服框架中，寬恕越國(guó)而不再討伐就是仁的體現(xiàn)。伐齊救魯更是鏟強(qiáng)扶弱的義舉。況且，魯國(guó)是周朝開創(chuàng)之初最負(fù)盛名的周公的封地，存魯就是尊重周王朝最好的行動(dòng)。這就符合了“仁”、“義”這兩個(gè)條件。

對(duì)于夫差和吳國(guó)來(lái)說(shuō)，稱霸的第一個(gè)條件在夫差的父親闔閭手上就已經(jīng)達(dá)到了。但吳國(guó)之所以一直沒(méi)有被周天子明文宣布為天下霸主，正是因?yàn)槠湓凇叭省?、“義”上的欠缺。

現(xiàn)在，討伐齊國(guó)，可以再一次威震天下，持續(xù)強(qiáng)化第一個(gè)條件的滿足。而如果坐視不顧，一旦齊國(guó)吞魯而強(qiáng)，吳國(guó)的實(shí)力反而就相對(duì)變?nèi)趿恕?/p>

夫差要想稱霸，恕越、伐齊、救魯就成了必然之舉。而這三件事其實(shí)就是一件事，行一事而稱霸業(yè)，又是多么劃算啊！回頭看看齊桓公，做了多少件事情，才滿足了“勇”、“仁”、“義”三大條件，克成霸業(yè)！

由此，這個(gè)“三合一”的機(jī)會(huì)就成了百年不遇的良機(jī)，夫差絕不想，也絕不敢錯(cuò)過(guò)！事實(shí)上，夫差從來(lái)也沒(méi)有把齊國(guó)和越國(guó)放在眼里。在他看來(lái)，恕越、伐齊、救魯都是很容易做到的。所以，他不由自主地接受了子貢的建議，聽(tīng)從了子貢的安排。

至此，子貢經(jīng)由“恐懼”，又達(dá)成了一次貌似不可能達(dá)成的奇效說(shuō)服。但是，在說(shuō)服吳王夫差后，子貢并沒(méi)有覺(jué)得自己可以高枕無(wú)憂了，而是敏銳地覺(jué)察到了一個(gè)隱患。如果他不能消除這個(gè)隱患，吳國(guó)的伐齊救魯還是有可能半途夭折。

這個(gè)隱患就是越國(guó)。

子貢知道，越國(guó)雖然早已在厲兵秣馬，但輕易不敢對(duì)吳國(guó)發(fā)起進(jìn)攻。但是，一旦吳國(guó)主力千里北上，國(guó)內(nèi)空虛，越國(guó)就很可能抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，乘虛而入，出兵伐吳。那么，即便夫差已經(jīng)出兵，也會(huì)立即掉頭轉(zhuǎn)向，回師伐越。那么，吳國(guó)的伐齊救魯之舉就半途而廢了，魯國(guó)還是不能保全。

雖然此刻夫差還沒(méi)有完全意識(shí)到這個(gè)隱患，但子貢不能不預(yù)先早做準(zhǔn)備。

為了杜絕越國(guó)搗亂的可能性，子貢又對(duì)夫差說(shuō)：“如果強(qiáng)大的吳國(guó)還是對(duì)弱小的越國(guó)有所擔(dān)心，那么，我就去越國(guó)面見(jiàn)越王，勸說(shuō)越王派出精兵，跟著吳軍一起去救魯伐齊。這樣，大王您既能削弱越國(guó)的實(shí)力，又能獲得為拯救諸侯而去討伐強(qiáng)暴的好名聲?！?/p>

看起來(lái)，這趟差使是子貢自找的，但其實(shí)卻正是子貢的深意所在。

這是一個(gè)一箭數(shù)雕的好主意。

對(duì)于吳王夫差來(lái)說(shuō)：

第一，越國(guó)派出精兵后，國(guó)內(nèi)實(shí)力空虛，就不可能對(duì)吳國(guó)發(fā)起偷襲。

第二，越國(guó)之兵隨同出征，也可以增強(qiáng)吳軍的實(shí)力。

第三，有越國(guó)之兵跟隨，不管實(shí)際有多少人馬，都算是吳國(guó)帶著諸侯聯(lián)軍一起去作戰(zhàn)，非常有面子。

對(duì)于子貢自身來(lái)說(shuō)（子貢的目的與立場(chǎng)始終很明確，那就是要保全魯國(guó)），越國(guó)一旦派兵跟隨吳國(guó)出兵，不但不能在背后搗亂，還能在增強(qiáng)吳軍實(shí)力后，有更大的可能擊敗齊國(guó)。