作 者: | 漢斯·布魯門伯格 |
出版社: | 上海人民出版社 |
叢編項(xiàng): | 無(wú) |
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漢斯·布魯門伯格(Hans Blumenberg,1920—1996),20世紀(jì)德國(guó)思想巨匠,隱喻學(xué)創(chuàng)始人。現(xiàn)代正當(dāng)性之奠基者,基本焦慮之安慰者。
布魯門伯格1920年7月13日出生于呂貝克,1996年3月28日逝世于阿爾滕貝爾格,是20世紀(jì)后期最重要的德國(guó)哲學(xué)家之一,與哈貝馬斯齊名。布魯門伯格在1937—1947年間學(xué)過(guò)哲學(xué)、日耳曼學(xué)和古典學(xué)(因“二戰(zhàn)”中斷過(guò)))。身為天主教徒的布魯門伯格因?yàn)橛小鞍氇q太”血統(tǒng),被所有德國(guó)正規(guī)教育機(jī)構(gòu)拒之門外。1939—1941年,他只好在帕德伯恩和法蘭克福的神學(xué)大學(xué)里學(xué)習(xí)哲學(xué),但在此學(xué)習(xí)階段末尾也被迫離開。后在德爾格公司工作。1944年,他一度被羈于集中營(yíng),在海因里希·德爾格出面后獲釋。1945年后,布魯門伯格在漢堡大學(xué)繼續(xù)哲學(xué)、日耳曼學(xué)和古典文獻(xiàn)學(xué)的研習(xí),1947年以“中世紀(jì)本體論的起源”為博士論文畢業(yè)于基爾大學(xué)。1950年以“本體論的距離”——探討胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的危機(jī)——獲得博士后資質(zhì)。布魯門伯格為德國(guó)研究基金會(huì)的評(píng)議會(huì)委員,一生曾在德國(guó)多所大學(xué)任教授,還是“詩(shī)學(xué)與解釋學(xué)”研究小組的聯(lián)合創(chuàng)始人之一。
布魯門伯格開創(chuàng)了隱喻學(xué)(Metaphorology),認(rèn)為那些潛藏于隱喻和習(xí)語(yǔ)之下的東西才最接近真實(shí)而遠(yuǎn)離意識(shí)形態(tài)。通過(guò)深入挖掘西方思想史與文學(xué)史上看似無(wú)意義的趣聞?shì)W事,為那些通常被認(rèn)為更重要的論域勾畫出一個(gè)關(guān)于表達(dá)、例證和姿態(tài)的思想地圖。他的詮釋總是令人無(wú)法預(yù)測(cè),且相當(dāng)私人化,充滿征兆、象征和暗示,時(shí)而帶著諷刺,總之是在警示啟示真理的強(qiáng)制力量與一個(gè)淆亂世界的美妙。
布魯門伯格從古典學(xué)入手,通過(guò)解讀神話、《圣經(jīng)》、文學(xué)文本以重構(gòu)西方思想史,試圖為現(xiàn)代奠定正當(dāng)性基礎(chǔ)。其著作思想精深,氣魄宏大,主要包括《現(xiàn)代正當(dāng)性》(1966)、《哥白尼世界的起源》(1975)、《神話研究》(1979)、《馬太受難曲》(1990)等。
胡繼華,北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院比較文學(xué)與跨文化研究所教授
北京師范大學(xué)文學(xué)博士,中國(guó)人民大學(xué)比較文學(xué)與世界文學(xué)博士后,研究領(lǐng)域?yàn)楸容^文學(xué)、當(dāng)代西方美學(xué),著有《文化幽懷與審美象征》《后現(xiàn)代語(yǔ)境下的倫理轉(zhuǎn)向:論列維納斯、德里達(dá)和南希》,譯著包括霍耐特《為承認(rèn)而斗爭(zhēng)》、德里達(dá)《友愛的政治學(xué)及其他》、布魯門伯格《神話研究(上)》等,且在核心學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文50余篇。