幾天前，就在準備為這篇文字收尾時，我在微信上看到一段小浣熊被活剝的視頻，并為此潸然淚下。

我知道眼淚有時候不是什么好東西，它會讓我們誤以為自己為這個世界盡了力，而實際上只是以流淚的方式維持一種人格上的平衡和自我欣賞，然后你就可以心安理得地把該做的善事忘得一干二凈。不過我當時的傷感的確是真實的。從本質上說，活剝一只小浣熊和日本人當年在中國濫殺無辜有什么不同呢？它們的內核都是針對他者的令人發(fā)指的殘酷。

如今的日本人理應為其父輩在中國殺人放火感到羞恥，而我亦時常為自己生而為人感到羞恥。有時候我在想，世間所有物種的罪惡，全加起來都不及人類的罪惡吧。我同情個體的具體命運，但是作為物種的人類卻是不值得同情的。上蒼以人類為萬物之靈長，讓人類看管這個世界，人類卻對不起上蒼的這份恩情。上蒼給了人類智慧，但人類并沒有發(fā)育出與之相稱的德行。

人類不僅有自私的基因（道金斯），更有殘忍的基因。觀察人類歷史，極端主義的最大罪惡往往不在于主義本身，而在于它借著人們對正義與天堂的激情不斷釋放出人性中的殘忍，使信仰它的人自此“人性大發(fā)”，無惡不作。有一點是可以肯定的，我們如何對待他者，他者就會如何對待我們，因為我們同為他者之他者。我們如何對待自然，我們就如何對待自身，因為我們身處自然之中。

世人總在談論人性，而我認為比人性更深不可測的是“人義”。人性是自然屬性，它讓人類有著相同的優(yōu)點和缺陷，而“人義”包含自我屬性和社會屬性，它給了人類賦予意義的自由，卻沒有指出必然或相應的責任。我希望這個世界保持其豐富性，那是我們幸福的源泉。但我又不得不時常痛心于各種“偽物種”（比如按國家、宗教和鼻梁的高度來劃分人種）的流行。當人可以肆無忌憚地虐殺動物，并將他者等同于動物時，人就有了殺人的理由。