|經(jīng)文|

【訟】有孚窒，惕，中吉，終兇。利見(jiàn)大人，不利涉大川。

【初六】不永所事，小有言，終吉。

【九二】不克訟，歸而逋，其邑人三百戶，無(wú)眚。

【六三】食舊德，貞厲，終吉?；驈耐跏?，無(wú)成。

【九四】不克訟，復(fù)即命，渝，安貞，吉。

【九五】訟元吉。

【上九】或錫之帶，終朝三褫之。

【象曰】天與水違行，訟；君子以作事謀始。

|直譯|

【訟卦】誠(chéng)信被窒蔽，心懷疑懼，持中可吉，無(wú)終則兇。利于見(jiàn)大人，不利于涉越大川險(xiǎn)阻。

【初六】不長(zhǎng)期做手下的事，稍有言語(yǔ)非議，最終吉祥。

【九二】不能勝訟，逃回，村莊有三百戶人家，藏身免災(zāi)。

【六三】吃舊日德業(yè)，守正防危，最終吉祥?；蛘咻o助君王，成功不能自居。

【九四】不能勝訟，返回認(rèn)命，轉(zhuǎn)變觀念，安順守正。吉祥。

【九五】訴訟，大吉祥。

【上九】偶爾被賜官服大帶，一天內(nèi)卻被剝奪三次。

【大象】天與水行動(dòng)方向相反，訟卦；君子做事要先謀其始。

|詮釋|

這個(gè)卦象：上為乾，表示天；下為坎，表示水（河流）。我每天晚上出去散步，走到?jīng)]有路燈的地方，夜空中的繁星就格外亮，雖然我不懂天文，更不懂占星之術(shù)，但天天夜觀天象，至少看出一點(diǎn)：星空在向西運(yùn)行。當(dāng)然，實(shí)際是地球在向東公轉(zhuǎn)。不過(guò)，古人應(yīng)當(dāng)也是憑此直觀的感受，認(rèn)為天是向西走的，而河流是向東流的。一個(gè)向西，一個(gè)向東，正好對(duì)著干、擰著勁，所以圣人看到了一個(gè)訴訟打官司的場(chǎng)面，于是定義此卦為“訟”。

然后圣人講了一通打官司的道理：

一是，“訟不可長(zhǎng)”，打官司不能拖得太長(zhǎng)，適當(dāng)妥協(xié)，及早結(jié)束，即便被人非議，相對(duì)還是更有利。時(shí)間要長(zhǎng)了，肯定兩敗俱傷，即便打贏了，也可能埋下仇恨。

二是，民不告官，民不和官斗，一斗準(zhǔn)敗。一看形勢(shì)不好，要趕緊跑，脫身亡命，躲避風(fēng)頭。

三是，寧可吃點(diǎn)虧，盡量不打官司，堅(jiān)持堅(jiān)持也就過(guò)去了。對(duì)待上級(jí)、領(lǐng)導(dǎo)，更應(yīng)如此，你吃虧是應(yīng)該的。

四是，官司實(shí)在打不贏，就平靜接受事實(shí)吧，收拾心情，繼續(xù)努力，讓生活更美好吧。

五是，打官司要天時(shí)地利人和，法官公正，證據(jù)充分，則穩(wěn)操勝券。

六是，靠告黑狀上位獲利，是風(fēng)險(xiǎn)極高、極易付出代價(jià)的。

總之，輪到打官司了，想好受就難了。所以，最好不要走到這一步，要避免打官司。怎么辦呢？圣人指出，要“作事謀始”，要在做事的一開(kāi)始，就把那些可能起糾紛的事情想清楚，訂好契約。

俗話講，“先小人，后君子”，“丑話說(shuō)在前頭”。從這兩句話可見(jiàn)，中國(guó)人不歡迎“契約”，認(rèn)為契約是“丑話”，是約束小人的，一訂契約就先貶低了雙方的人格。生活里，朋友來(lái)跟你借錢(qián)，“先打個(gè)欠條吧”，這話你憋在心里，恐怕很難說(shuō)出口。咋辦呢？我教你一招：你不妨先跟你所有的朋友借一遍錢(qián)，借錢(qián)時(shí)主動(dòng)給打個(gè)欠條，提前給他們做個(gè)示范，哈。說(shuō)笑歸說(shuō)笑，但現(xiàn)實(shí)確實(shí)讓人笑不出，凡打官司鬧糾紛的人之間，哪個(gè)沒(méi)有過(guò)美好的交集呢？要么是親朋，要么是商業(yè)伙伴。一點(diǎn)關(guān)系沒(méi)有、八竿子打不著的人之間，不可能打官司。而矛盾之產(chǎn)生無(wú)非利益。所以，大家都是有素質(zhì)的人，就應(yīng)當(dāng)有“親兄弟，明算賬”的共識(shí)，要有契約意識(shí)，不要高估彼此對(duì)于利益損失的承受能力，更不要高估自己的人格。

千里之行始于足下，好的開(kāi)始是成功的一半。事物的開(kāi)始，就定下了一種基調(diào)，這種基調(diào)在未來(lái)只會(huì)強(qiáng)化，不會(huì)改變。慎始才能善終。

曾國(guó)藩有一個(gè)重要的觀念：謀事先謀敗。先不要考慮它會(huì)怎樣成功，而要考慮什么情況、什么問(wèn)題最終會(huì)把這個(gè)事給敗了。在諸多因素之中，利益紛爭(zhēng)是敗事的主要因素。所以，一開(kāi)始就樹(shù)立契約意識(shí)，格外重要。往大了說(shuō)，西方在近現(xiàn)代之所以能超越中國(guó)，正是贏在契約意識(shí)下發(fā)展起來(lái)的法制文明。