|經(jīng)文|

【謙】亨，君子有終。

【初六】謙謙君子，用涉大川，吉。

【六二】鳴謙，貞吉。

【九三】勞謙君子，有終，吉。

【六四】無不利，謙。

【六五】不富，以其鄰，利用侵伐，無不利。

【上六】鳴謙，利用行師，征邑國。

【象曰】地中有山，謙；君子以裒多益寡，稱物平施。

|直譯|

【謙卦】亨通，君子有善終。

【初六】謙而又謙的君子，可以涉越大河險阻，吉祥。

【六二】以謙虛聞名，守正吉祥。

【九三】勤勞而又謙虛的君子，有好結(jié)果，吉祥。

【六四】沒有不利，發(fā)揮謙虛之德。

【六五】不自滿，與鄰人一起，利于侵伐，無所不利。

【上六】以謙虛聞名，利于出兵，征伐小國。

【大象】地中有山，謙卦；君子要減去多的，增益寡的，權(quán)衡事物，公平施與。

|詮釋|

這個卦象：上為坤，表示地；下為艮，表示山。山藏在地下面，就像一個人把實(shí)力隱藏起來，示人以平易。所以，圣人稱此卦為“謙”，并且給予謙虛這種品質(zhì)最無保留的褒揚(yáng)。卦中的六個爻辭全部為吉（無不利），這在六十四卦里是絕無僅有的，而且也都比較明白易懂，我們不妨展開看看。

首先，謙謙君子，用涉大川，吉。謙謙君子，讓我想到的是孔子的“溫良恭儉讓”，是兩獲奧斯卡金像獎的華人導(dǎo)演李安帶著幾分靦腆的笑容，這樣的人是真正可以任重致遠(yuǎn)的。謙謙，就是謙之又謙，太精妙了，好好體悟吧。

第二，鳴謙，貞吉。凡事應(yīng)謙虛，唯謙虛本身不必謙虛，就像“當(dāng)仁不讓于師”，只要是由衷的謙虛，而不是邀名。有謙虛之名，絕對是好事。

第三，勞謙君子，有終，吉。謙虛待人，勤勞做事，什么事都會辦成的。

第四，無不利，謙。把謙的理念應(yīng)用于各種事務(wù)的處理，都會有好處的。比如凡事留有余地，抱殘守缺，都是謙的理念。甚至《漢書》中認(rèn)為，整個道家思想體系都是從謙卦中來的。

第五，不富，以其鄰利用侵伐，無不利。謙虛的人容易得到盟友的幫助。

第六，鳴謙，利用行師，征邑國。謙虛其實(shí)是一種謀略，隱藏實(shí)力，讓敵人放松戒備、麻痹大意，然后出其不意戰(zhàn)勝他。

《尚書》中講，滿招損，謙受益。這是最古老的中國智慧?，F(xiàn)實(shí)生活中，誰都喜歡謙虛的人，他們常常會如春風(fēng)打動我們的心。謙虛屬于內(nèi)心強(qiáng)大的人，而與外在的實(shí)力無關(guān)。一個人可能很窮，但他仍然謙虛，不怕別人輕視，這就是強(qiáng)大，這樣的人早晚能起來；一個人位高權(quán)重錢多，他的謙虛如果是由衷的，必然是基于對生命深刻的敬畏與感恩，這樣的人不會敗的。

那么，圣人總結(jié)謙卦，“君子以裒多益寡，稱物平施”，是什么意思呢？應(yīng)當(dāng)是基于上述“謙”的思想，對謙的提升與發(fā)揮。凡待人處事，要把多出來的那塊削下去，勻給少的那塊，要稱量好某個東西，按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)給予別人。從個人的角度講，就是要不勢利，對誰都一視同仁，對權(quán)貴不諂媚，對不如自己的人也不輕視。從社會的角度講，就是維護(hù)公平，抑豪強(qiáng)、扶弱小，保持社會各方面的平衡發(fā)展?！饵S帝四經(jīng)》中講，“應(yīng)化之道，平衡而已”。平衡是道家思想的大智慧，我在下一本書《黃老歌》中會做深入解讀。另外，關(guān)于公平與平衡，其實(shí)是當(dāng)今中國面臨的最大問題，咱這不是講政治的書，就不展開了。

總之，“謙，亨，君子有終”，謙虛之人，凡事順?biāo)?，一生平安，最終會落得好結(jié)果。