|經(jīng)文|

【大過】棟橈，利有攸往，亨。

【初六】藉用白茅，無咎。

【九二】枯楊生，老夫得其女妻，無不利。

【九三】棟橈，兇。

【九四】棟隆，吉；有它吝。

【九五】枯楊生華，老婦得其士夫，無咎無譽。

【上六】過涉滅頂，兇，無咎。

【象曰】澤滅木，大過；君子以獨立不懼，世無悶。

|直譯|

【大過卦】棟梁彎曲，利于有所前往，亨通。

【初六】用白茅墊在下面，無咎害。

【九二】干枯的楊樹生長出新枝，老夫得到少女為妻，無所不利。

【九三】棟梁彎曲，兇險。

【九四】棟梁隆復(fù)，吉祥，有其他憾惜。

【九五】干枯的楊樹開出新花，老婦得到少壯男子為夫，無咎害也無稱譽。

【上六】涉水過深淹沒頭頂，有兇險，但無所咎害。

【大象】澤滅木，大過卦；君子要獨立不懼，遁世無悶。

|詮釋|

這個卦象：上為兌，表示湖澤；下為巽，一般表示風(fēng)，這里表示樹木。湖澤之中草木叢生，一棵樹生長在低洼之處，便會被淹沒。于是圣人看到湖澤高過于樹，取此卦名為“大過”。

在蕓蕓眾生人潮人海之中，我們每個人何嘗不是這樣一棵被淹沒的樹呢？何嘗不在稠人廣眾之間卻感受著徹骨的孤獨？

你只是人類的70億分之一，相對于人類的整體，你只不過是一粒微塵。你在父母眼里可能是太陽，但他們未必了解你，親情的溫暖消解不了靈魂的孤獨。事實上，越是親近的人，對你的否定也越多，這些否定并不比外人的嘲諷帶來的壓力更小。魯迅講，人生得一知己足矣，言下之意是他沒有知己。你沒有知己，沒人知道你到底是怎樣的人，到底有什么能耐、有什么值得尊重的地方，人們只能用財富、權(quán)位、家庭等外部的東西來衡量你?？赡遣⒉皇悄?，而且要命的是，你現(xiàn)在沒財富、沒權(quán)位，家庭也不煊赫，哪一樣也不足以贏得世俗青睞的眼光。你可能有充足的理由——不巧、不能、不愿、不想——但有什么用呢？你不用解釋，那樣只能招來更大的懷疑與不屑。你要怎樣面對呢？圣人這樣講：

一是，小心安命，埋頭任事。

二是，世間不乏大器晚成之人。

三是，精神不倒，信念不倒。

四是，堅持就是勝利。

五是，不要因道德而放棄機會，不可務(wù)虛名而受實禍。

六是，希望常在，永遠不要絕望。

最后圣人講，要有“獨立不懼，遁世無悶”的精神。即便所有人都否定我，我照樣獨自堅持，一點也不害怕；即便全世界都遺忘我，或者從來沒有在意過我，我照樣快樂地過我想要的生活。孟子所謂“雖千萬人，吾往矣！”。

做到這一點，相當(dāng)難。人天性渴望被尊重，天性為虛榮而活，為了別人眼中的自己而活，從別人的眼中來確定自己的狀態(tài)。不在意別人的眼光，堪稱“逆天”。圣人沒有教給咱們怎樣逆天，他只打了兩個比喻：一是老夫娶少妻，二是枯楊生華（枯樹開花）。他的意思很明白，忍受孤獨，堅持夢想，盡人事而聽天命，總會有心想事成之日。即便樹死了，也照樣能開花。比如凡高、顧準、王夫之、八大山人、徐渭等等很多了不起的人，都是樹死了，才開的花。

不過，放心吧，你沒那么厲害的，死后開花的都是太牛的人了，輪不上你，你充其量是大器晚成。

圣人在解釋乾卦的“潛龍勿用”時，有一段極精彩，正可作此卦的注腳：“龍，德而隱者也。不易乎世，不成乎名，遁世無悶，不見是而無悶。樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也！”這段話的意思就是：孤獨者是沉在水底的龍。