一

克勞塞維茨認(rèn)為任何理論的主要目的就是澄清觀念和理想，以免其混淆不清。他又確信理論只是一種手段而非目的，所以，不可為理論而理論，尤其不可因墨守理論而犧牲現(xiàn)實(shí)。戰(zhàn)爭并不等于下棋，雙方毋需遵守同一規(guī)律，而且也可隨時(shí)改變其規(guī)律。簡言之，戰(zhàn)爭中根本無規(guī)律之存在，戰(zhàn)爭是由非常復(fù)雜的互動(dòng)所組成，隨時(shí)都在變，恰如克勞塞維茨所形容，是一只真正的變色蜥蜴。

二

1890年，也就是其逝世之前一年，毛奇還在德國國會(huì)發(fā)表演說，其中有一段值得注意的名言：

“假使戰(zhàn)爭爆發(fā)，則無人能預(yù)知它會(huì)打多久和如何結(jié)束。歐洲各大國的軍備已經(jīng)達(dá)到空前未有的強(qiáng)度，現(xiàn)在正要進(jìn)入彼此決斗的戰(zhàn)場。沒有任何國家會(huì)在一次甚或兩次戰(zhàn)役中被完全擊敗，并被迫投降。任何國家都能再起，甚至于僅在一年之后，又繼續(xù)斗爭。各位議員先生，那可能是七年戰(zhàn)爭，也可能是三十年戰(zhàn)爭。那個(gè)放火把歐洲付之一炬的人，那個(gè)首先把火柴丟進(jìn)火藥桶的人，真是罪該萬死！”

這一段常為人所引述的話，不僅充滿了預(yù)言的意味，而且也是對(duì)后世的嚴(yán)厲警告。