香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。

融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。

首孝弟，次見聞，知某數(shù)，識某文。

香：黃香，東漢人。

齡：歲。

溫：溫暖。

席：床席。

親：父母親。

當(dāng)：應(yīng)當(dāng)。

執(zhí)：做到。

融：孔融，東漢人。

弟：同「悌」，敬愛兄長。

首：首要。

次：其次。

見聞：見到和聽到的事。

數(shù)：數(shù)目，算術(shù)。

文：文字，文章，文理。

接下來，《三字經(jīng)》講的就是教學(xué)的內(nèi)容與次第，孩子應(yīng)該怎樣一步一步地接受教育，應(yīng)該按照怎樣的輕重順序來學(xué)習(xí)知識。那么，為什么在《三字經(jīng)》這樣的啟蒙教材中，首先要教給孩子們孝悌？這種“首孝弟，次見聞”的傳統(tǒng)教育方式，在今天的社會還能否適用？

《三字經(jīng)》的教育觀點(diǎn)是“首孝弟，次見聞”，我們必須非常細(xì)心地去體會，因?yàn)檫@里面包含著傳統(tǒng)中國教育思想的精義，如果我們泛泛而過，那就沒有辦法體會得到。

“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。”“香九齡”的“香”就是指黃香，東漢江夏安陸（今湖北云夢）人。《后漢書》中有黃香的傳記，因此黃香是一個確實(shí)存在的歷史人物，而且是一個了不起的人物。

黃香九歲喪母，跟父親相依為命。炎炎夏日，黃香怕父親睡不著，就用扇子把父親睡的席子和枕頭給扇涼快了，伺候父親安寢。寒冬臘月，天寒地凍，黃香在父親就寢之前，先用自己的體溫去溫暖席子，讓父親能夠安寢?！抖男⒆印分幸灿涊d了他的故事。大家之所以知道黃香，就是因?yàn)樗莻€大孝子。后來黃香還成為了一代名流，譽(yù)云：“天下無雙，江夏黃香。”

“孝于親，所當(dāng)執(zhí)”的意思是，對長輩及長輩的親人應(yīng)該孝敬，沒有什么理由，每個人就應(yīng)該這么去做。傳統(tǒng)中國啟蒙教育的第一位是“孝”，在古代大戶人家的祠堂墻壁上，往往都刻有“孝”、“悌”兩個字。在這種嚴(yán)肅的追思祖宗的場合用這兩個字，也是為了警示、提醒后人，要以孝悌傳家，才能家庭和睦，父子反目兄弟成仇的家庭，沒有一個是幸福的。

孝，被稱為是“百善之首”，它是中國傳統(tǒng)文化所強(qiáng)調(diào)的最重要的美德。為什么中國傳統(tǒng)文化如此強(qiáng)調(diào)孝道？現(xiàn)代社會不孝敬老人的新聞和“啃老族”現(xiàn)象，是不是說明我們在孝道方面的教育已經(jīng)出現(xiàn)了嚴(yán)重的問題？

上“老”下“子”謂之“孝”，這是一個會意字，強(qiáng)調(diào)了血緣關(guān)系的延續(xù)性。如果說中國傳統(tǒng)社會是由一個個家庭構(gòu)成的，家庭是社會的細(xì)胞，家長是社會的“領(lǐng)袖”，那么孝道的思想就是維持這個社會結(jié)構(gòu)穩(wěn)定有序發(fā)展的保證。每個人只不過是人類生命長河中的一個環(huán)節(jié)，你今天是小輩，明天就是長輩，你今天不孝敬你的長輩，那么你怎么能指望當(dāng)你變老的時候，你的小輩來孝敬你呢？因此，只有孝道才能保證一代代人可以傳接下去。

《說文解字》對“教”的詮釋為：“上所施下所效也”。教育就是要從孝開始，培養(yǎng)一個孩子對血緣的尊重，培養(yǎng)一個孩子對長輩的尊重，同時也就培養(yǎng)了一個孩子對傳統(tǒng)的尊重。任何文明的進(jìn)步都不是憑空產(chǎn)生的，對傳統(tǒng)的尊重，意味著我們才能在這個前提下進(jìn)行更好、更有益的創(chuàng)造。

孝敬，是中華民族的傳統(tǒng)美德。“百善孝為先”，古往今來，孝敬父母是每個做兒女應(yīng)盡的本分。古代在孝敬父母方面做得好的人，有可能被推舉為官員，因?yàn)樗谶@方面作出了表率，可以成為大家學(xué)習(xí)的楷模。如果你因?yàn)榧依镉欣夏敢铕B(yǎng)，可以說明情況不做官，或者辭官回家。由此可見古人對孝的看重。