有典謨，有訓(xùn)誥，有誓命，《書》之奧。

我周公，作《周禮》，著六官，存治體。

典：《尚書》文體之一，主要記載典章制度。

謨：《尚書》文體之一，主要記載大臣謀士為君主建言獻策的事跡和言辭。

訓(xùn)：《尚書》文體之一，用于記載賢臣訓(xùn)導(dǎo)君王的言行。

誥：《尚書》文體之一，是君王的政令。

誓：《尚書》文體之一，是君王出師征伐時誓師的文辭。

命：《尚書》文體之一，是君王對大臣的訓(xùn)令。

《書》：《尚書》。

奧：深奧難懂。

周公：周武王的弟弟姬旦，西周初年的著名政治家。

《周禮》：書名，亦名《周官》。

六官：《周禮》分天官、地官、

春官、夏官、秋官、冬官等六

個部分敘述周代的典章制度。

治體：政治體制。

在《三字經(jīng)》中的這六經(jīng)，尤以《尚書》這部書的命運最為坎坷，那么，《尚書》是一部記載什么內(nèi)容的書？它的作者又是誰？為什么它的地位如此重要？歷經(jīng)歲月滄桑，一部書的命運變化，又折射出怎樣的時代變遷？

《尚書》是什么意思呢？“尚”指年代久遠，“書”指歷史文獻。《尚書》就是年代久遠的歷史文獻，它是中國現(xiàn)存最早的歷史文獻的匯編。

《尚書》大概到戰(zhàn)國晚期才匯編成書，我們根本就不知道誰是編纂者，也不知道最早究竟有多少篇?！度纸?jīng)》講的典、謨、訓(xùn)、誥、誓、命，這六類都是《尚書》的文體。典是記載嘉言懿行和典章制度的。謨是大臣為君主謀劃，如何來治理國家的言談。訓(xùn)指的是賢臣訓(xùn)導(dǎo)君主的言行。我們今天講的訓(xùn)，往往是以上對下叫訓(xùn)，訓(xùn)令、訓(xùn)斥、教訓(xùn)，這跟《尚書》里的訓(xùn)有點兒不同。誥就是君主的政令。誓就是君主討伐叛逆時誓師、發(fā)兵的文告。命是君主對大臣的訓(xùn)命。

《尚書》這部書的命運非常獨特。它是戰(zhàn)國后期開始成書，正好遇上秦始皇“焚書坑儒”。秦始皇不是什么書都燒，種樹的書、醫(yī)學(xué)的書、占卜的書他不燒，要燒的重點是六國史籍，就是記載著楚、魏、趙、韓、燕、齊這些國家的檔案材料，為的是把過去那些國家的歷史給抹殺掉。像《尚書》這樣的書，正是要燒的重中之重，因為它記載的是古代的文獻資料。秦朝的焚書令很嚴酷，如果某人偶爾在街上講六國史籍和類似于《春秋》的書，即要棄市，當場被砍了扔在街上。所以《尚書》這一燒就燒殘了，到了西漢初期，《尚書》只剩下了可憐巴巴的二十八篇。那么，這二十八篇是怎樣躲過秦始皇的焚書而保留下來的呢？

《尚書》是一部十分有價值的歷史文獻，從內(nèi)容方面看，類似現(xiàn)代國家的政府檔案，它可以使我們了解當時的歷史。也正是因為這本書的重要，所以當年秦始皇焚書坑儒的時候，《尚書》才成了焚燒的重點。然而世事難料，后來到底發(fā)生了什么事情，誰使這部書得以保留下來了呢？

這里面就有一個很感人也很凄涼的故事。

有一個儒生叫伏生，他十歲開始拜師學(xué)習，并研讀《尚書》。非常刻苦、十分用功。他甚至把自己關(guān)在一間陰冷而潮濕的石頭房子里，這樣的房子不可能睡得很舒服，所以他就逼迫自己經(jīng)常醒過來讀書。他在這個房子里反復(fù)地誦讀《尚書》。他在自己腰上系一根繩子，背一遍《尚書》他打一個結(jié)，很快這根繩子就被打滿了結(jié)?！渡袝纷匀灰簿捅凰车脻L瓜爛熟了。