《周禮》剛一出現(xiàn)就引起了很大爭論，別人覺得太奇怪了：這部書竟然能逃過秦朝的焚書，到西漢中期才被發(fā)現(xiàn)，而且形態(tài)還相當?shù)耐暾Ｋ裕婚_始有的人干脆就認為《周禮》是一部偽書。后來的學者經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，《周禮》所記載的行政機構(gòu)根本就不是周代現(xiàn)實的政治制度。一般認為，它是春秋戰(zhàn)國時代的思想家，根據(jù)西周的舊制度，加以理想化的結(jié)果，現(xiàn)實社會中并沒有這樣的制度。當然，它還是吸收了一些周代的典章制度的資料，所以具有相當?shù)氖妨蟽r值。我們今天想考察古代中國的田制、兵制、學制、刑法等，都不可能離開《周禮》。再說，它終究還是儒家的經(jīng)典，對后來歷朝歷代的政治制度產(chǎn)生了深遠的影響。尤其要強調(diào)的是，后來中國歷史上的王莽新政、王安石變法等無一不是深受《周禮》的影響，描摹《周禮》的制度的。那么，《周禮》對后來的政治制度到底有哪些影響呢？這就必須說到六官。六官就是：天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、冬官司空；以天、地、春、夏、秋、冬來分，各配上一套官。

天官冢宰，在明、清的時候就是吏部，相當于今天的組織部、人事部。地官司徒，明、清的時候叫戶部，相當于今天的財政部，還有公安部戶籍管理的那一部分。因為我們現(xiàn)在的戶籍管理歸公安部。春官宗伯，明、清的時候叫禮部，相當于今天的外交部、教育部、文化部。夏官司馬，明、清的時候叫兵部，相當于今天的國防部。秋官司寇，明、清的時候叫刑部，相當于今天的司法部和公安部的一部分。冬官司空，明、清的時候叫工部，相當于今天的建設(shè)部、農(nóng)業(yè)部等。

如此看來，《周禮》對于后來的管理體制、管理機構(gòu)設(shè)置的影響，實際上一直影響到今天。當然，隨著歷史的進步，體制和機構(gòu)會有所調(diào)整，但是，大致的形態(tài)還是如此。

《周禮》是中國第一部組織管理與典章制度的專著，內(nèi)容極為豐富，涉及到社會生活的所有方面，所記載的禮的體系也最為周全，對于后世政治制度的建立影響深遠。但是，這么重要的一部著作，為什么被一些國君所忽視呢？這其中的原因是什么呢？這必須要回到《孟子》當中去尋找答案。“其詳不可得聞也，諸侯惡其害己也，而皆去其籍?！币馑际钦f，詳細的情況不得而知，但是，各個國君都非常厭惡它。為什么呢？他們都認為《周禮》對自己有害，對自己不利，所以皆去其籍。大家都共同行動，把這個《周禮》給擱在一邊，甚至毀掉它。

接下來的《三字經(jīng)》還是講“禮經(jīng)”，這就講到了早就成名的《禮記》，關(guān)于《禮記》的部分，請看下一章。