一般而言，系住“腰帶”之后，第1、2兩點做起來應(yīng)該更容易。第3點的摩擦度更強(qiáng)一些，且走路時的步幅會減小。這些都意味著我們的氣血，已經(jīng)較好地集中在身體“中心”線上。第4點，力量會更明確地收斂于腳心弓背處。第5點，呼吸運動增強(qiáng)。第6點，墨跡的豎線會更直，成為一條讓你在左右運筆時充滿信心的定力線。第7、8兩點很微妙，可能不甚明顯，但如果把第7、8、9三點合起來觀察、體味，就會有所感覺。

這些，都是即發(fā)即成的“中心感覺”在感應(yīng)。

當(dāng)然，因為是“即時”發(fā)生的，所以，不能算是深刻感應(yīng)。但解開“腰帶”時，一定會有一種瞬間放松的感覺。這一變化，已很能說明問題，且是必要的。

同理，倘若我們長期習(xí)慣于勒緊腰帶，就會在無意識或不自覺中，令身體“中心”——脊椎一線周邊的肌肉群處于緊繃狀態(tài)，從而過度消耗生命力，并帶來莫名其妙的腰痛、倦怠感。

“腰帶”實驗，可以每日持續(xù)兩小時，并必定帶來“好感”。

倘使我們能準(zhǔn)確抓住身體瞬息萬變的“中心”——脊椎一線肌肉群的細(xì)微變化，就證明我們把握了真正的“中心感覺”。

在立禪或運行的電車?yán)?，身體會搖來蕩去，于是，我們會有意識地驅(qū)使氣血，集中向身體“中心”——脊椎一線的肌肉群上，令其發(fā)揮平衡作用。

武術(shù)訓(xùn)練也一樣有這樣的效果。

還有登山，都要有意識地找“中心感覺”。

不幸的是，現(xiàn)代人已完全忽略了這種有意識的活動，因而，很難做到用全腳掌去腳踏實地而傲然挺立了?！罢救缢伞钡淖杂X，已經(jīng)離我們甚遠(yuǎn)。

根本問題還不在這里，而在于我們精神的自立受到了嚴(yán)重妨礙。

因為我們精神乃至心的自立，是建立在“中心感覺”基礎(chǔ)之上的，它們是一不是二。

只有保持精神乃至心的自立，我們才能欣賞生命，比如內(nèi)觀到一年四季之間，春生、夏長、秋收、冬藏的變化對身體的影響。再深一層，也才能體悟到“花開蓮現(xiàn)，花落蓮成”的禪意。